基督的道成肉身经文：约1:14基督道成肉身，乃是神智慧、恩典、权能最奇妙、最荣耀的表现。这乃是人类不能言说，不能测度的敬虔奥秘，绝非凭世人有限的理性、智慧所能了悟理解的，然而却又是一件无可否认的神迹，也是不得不探讨而需要明白的真理，故只求圣灵在已启示的圣经里光照我们，使我们以圣经的记载为依据来共同谈论这个重要的教义。一、道所包含的意义我们既谈道成肉身，必须先要理解“道”这个字所包含的是什么意义，也就是道所指的是什么。这个“道”是仅指名词的道，还是指道德的道，还是指人们思想中概念的道？让我们来看使徒约翰在约1:1-4中对道的理解和宣布是如何的。1、道在太初就存有：约1:1太初有道。这就说明道是一位真实的实体而存在，不是一个概念或名词，但这个真实的实体是在太初就存有的，不是从某个时间或空间出来的，也不是从某个哲学文化里而产生的。只因先有这位太初就存在的道之实体，后才有人在哲学、文化里有道的概念和名词。所以道实体的存在不是从西方、东方哲学文化里有道名词概念而产生的，也不能藉着在哲学文化里的道的名词、概念能使人认识寻到这位在太初已存在的道之实体。2、道是第二位格真神：约1:1-2约翰见证道与神同在，道就是神，这道太初与神同在。从约翰的见证里使我们明确知道，这个“道”就是指圣子位格、圣子位格的“道”与神同在，这个“神”是指圣父位格和圣灵位格。道就是“神”是指圣子位格本身就是神，这不是三位神，乃是一位神三个不同的位格，但这三个不同的位格都是神。约翰主要是见证这位在人类界成肉身的耶稣，他原是太初的真道，是三位一体第二位格的真神。这不是说圣父、圣灵不是道，而是突出圣子位格道的本质。3、道是创造万有的神，约1:3凡被造的都是“藉”着道而造的，从这句经文中可知圣子位格的“道”在创造万有的事工上所担任的角色是什么，所以创造之工作乃由圣父开其端，圣子从中斡旋。圣灵则付诸实施。4、道是生命的真光，约1:4生命在他里头，指“道”是生命的本体，生命的源头，才能赋生命给被造者。这生命就是人的光。意指“道”永恒的生命是真光，人若得到这永恒的生命，其里面必然光明。世人因犯罪远离了这位生命之“道”，所以内心黑暗没有光明。并且行在黑暗之中，弗4:17-19约1:5。当一个人接受了这位“道”，与生命的光源连接之时，其内在的生命必重得光明不再黑暗，约12:35-36。二、道成肉身的意义1、是神在肉身显现：提前3:16大哉敬虔的奥秘无人不以为然，就是神在肉身显现……因此道成肉身就是圣子神在肉身显现，在旧约里圣子神藉人形显现，当道成肉身以后，才把自己有形有体实实在在具体的显明出来。2、是成了人的样式，腓2:6-7他本有神的形像……取了奴仆的形像，成为人的样式……罗8:3神就差他自己的儿子成了罪身的形状……形像、形状、样式乃指一个人或事物内的本质，这三个不同名词指基督取了人性的实质。指永恒的三位一体中的第二位格圣子所作的一种行动，他取了另一个本性，就是人性，他是在感孕之时才拥有人性的。3、是“道”之奇妙本能，约1:1-4，14道不仅是一个名词或概念，而是一个真实的存在体，这个存在体又不是被造的，或无所作为的，而是永恒的自存者，是全能的奇妙者。故道成肉身乃是这位永恒自存、全能的存在者，其内在大能的作为所成的。所以对“道成肉身”一词有几点需要理解。（1）不是“道”改变了他原有的本质：“成”照原文字意解释，并没有改变其原有本质的意思。“道”之所以为“道”，即使成了肉身以后但“道”原有的本质是始终不变的，因为永生神的儿子其本质、地位乃是永不改变的。（2）不是“道”变成一个有位格的人。“道”原来其本身是一个独立位格的神，是三位一体第二位格的真神。道成肉身不是放弃其原来第二圣子位格，而变成一个人的位格，乃是在其原来第二圣子位格里增加了一种人性本质而已，结果成了一个拥有原有道性和后有人性合一的位格。（3）他位格里的人性不是被造的：基督位格里的人性包括身体、灵魂，虽是后有的但不是受造的本质。因为基督位格里的人性产生非同普世人类从父母那个被造的遗传基因而产生，而是他原有永恒“道”无穷大能的一种作为，在肉身...
