专题17中国传统主流思想（教学案）【基础考点整理】考点一：春秋战国时期的百家争鸣A．新人教版——中国传统文化主流思想的演变（一）“百家争鸣”和儒家思想的形成（一）“百家争鸣”局面的出现春秋战国时期，中国社会发生重大变革。原来社会地位较低的士，在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。政治和经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化，贵族垄断教育、学术的局面被打破，出现了私人讲学，平民百姓也开始接受教育。这样，在社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”。春秋晚期，孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。他认为仁就是爱人，要求人与人之间要互相爱护，融洽相处；实现“仁”，要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。他希望恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求。孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，认为不分贫富贵贱，人人都有受教育的资格，打破了贵族垄断文化教育的局面。用心爱心专心1战国时期，孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。孟子发展了孔子“仁”的思想，主的蔚然大宗。（三）道家和法家春秋晚期的老子，是道家学派的创始人。老子认为世界万物的本原是“道”。他强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。他指出社会动荡的根源，在于人们的行为违背了自然，提出“无为而治”的政治主张。他希望回到小国寡民的理想社会，“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。老子还认为世界万物和人类社会总在不停地运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。战国时期的庄子，继承和发展了老子的学说，把世间万物都看作是相对的。他认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得精神上的自由。法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。他汇集了早期法家的学说，主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论。法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。用心爱心专心22．孟子：（1）发挥孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说。（2）提出了“君轻民贵”思想，成为中国早期民本主义的思想基础。（孟子的“仁”是维护地主阶级利益）3．荀子：（1）荀子广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容。（2）在天人关系上，强调“天行有常”（常：自然规律），又指出人道有为，提出了“制天命而用之”（认识自然规律并利用自然规律造福人类）的重要思想。（3）认为学习的最高目标是把握“礼”。（二）老庄之学（道家学说）3．庄子思想：（1）把“道”作为世界最高的原则，宣传天道与自然无为。（2）他认为“道”无所不在，没有界限与差别，万物也是没有界限与差别的，“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”，这就叫“齐物”。4．历史影响：道家学派崇尚自然，其主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。（三）法家思想（法家学说）1．特点：奖励耕战，实施严刑峻法。2．李悝：（1）推行“尽地力之教”，提高农业产量，从而增加国家的田租收入。（2）创立“平籴法”，好年成由国家以平价购进粮食，坏年成则以平价出售。（3）进一步推行按军功授田宅的制度。（4）主张用严酷的刑罚确立起新的以集权为特征的政治秩序。（5）所著《法经》，是中用心爱心专心3国古代第一部较为完整的法典。3．商鞅：（1）政治：废除世卿世禄制度，根据军功制定尊卑爵秩的等级。禁止父子兄弟同家共财。实行编户制，以加强中央集权。（2）经济：废除井田制度，承认土地私有和买卖。实行重农抑商政策。（3）思想：燔诗书，明法令，禁止游学游仕，以吏为师。4．韩非：（1）集法家思想之大成者，将“法”、“术”、“势”三者糅合为一，又吸收道家思想，将法家理论系统化。（2）主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战。（3）提出“不期修古，不法常可”，“事异则备变”的主张。5．影响：（1）对中国专制主义政治体...
