孟子，名，字，战国时期、、。继孔子之后学派代表人物，被尊称为“”，与孔子并称“”。1、通假字①“辟”通“避”，躲避。（故患有所不辟也）②“辩”通“辨”，辨别，（万钟则不辩礼义而受之）③“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。（所识穷乏者得我与）④“与”通“欤”，语气助词，相当于“吗”。（所识穷乏者得我与）⑤“乡”通“向”，从前。（乡为身死而不受）翻译1、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。（关键词“甚、苟得”）生命本是我喜欢的，（可我）喜欢的东西还有比生命更重要的，所以（我）不肯干苟且偷生的事。2、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。（关键词“恶、患、甚、避”）死亡本是我厌恶的，（可我）厌恶的东西还有比死亡更厉害的，所以（遇到）灾祸也不躲避呀。3、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（关键词“是心、贤者、丧”）不仅仅有道德的人有这种精神，每个人都有这种精神，不过有道德的人能够最终不丧失掉罢了。4、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？（关键词“万钟、则、辩、礼义、加”）有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？5、此之谓失其本心。（关键词“本心”）这就叫做丧失了他的本性。内容理解1、作者开头写鱼和熊掌的目的是什么？（1）说明熊掌比鱼珍贵，舍鱼而取熊掌；（2）设喻类比，引出文章的中心论点；（3）充当本文立论的依据。2、“鱼”和“熊掌”各比喻什么？这样写有什么好处？“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。以比喻引出论点，化抽象为具体，深入浅出。7、第一段作者得出的结论是什么？非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。。9、第一段作者采取的论证方法是什么？比喻论证、道理论证。10、第二段运用了什么论证方法？举了哪两个事例？目的是什么？运用了举例论证、对比论证的方法。（1）行道之人、乞人不受“嗟来之食”的正面事例；（2）“不辩礼义”而受“万钟”俸禄的反面事例。目的是说明“义”的重要性，从而论证了“舍生取义”这一中心论点。11、在看似微不足道的“一箪食，一豆羹”关系人的生死时，“行道之人”和“乞人”为什么“不受”？举这一事例有什么作用？“不受”的原因是有“羞恶之心”，认为“义””重于“生”。作用是通过事实证明“独贤者有是心，人皆有之”，并衬托出“万钟而不辩礼义而受之”的错误。16、本文哪些地方运用了对比？“鱼”和“熊掌”；“生”和“义”；“重义轻生”的人和“贪利忘义”的人；不食“嗟来之食”的人和“万钟不辩礼义而受之”的人。17、本文使用了哪些论证方法，试举例。①比喻论证，用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择；②对比论证，“乡”与“今”对待“一箪食，一豆羹”和“万钟”的不同做法进行对比论证；③举例论证，用“一箪食，一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点；④道理论证，第一段用讲道理来论证为何要“舍生”，见“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。”等句子文章结尾说：“此之谓失其本心。”孟子所说的“本心”是什么？作者说此话的目的是什么？本心即向善的本性，即羞恶之心，指舍生取义之心。这句话指出了见利忘义的严重后果——失去了做人的基本道德标准，以此突出舍生取义的重要性。
