电脑桌面
添加小米粒文库到电脑桌面
安装后可以在桌面快捷访问

大道汜兮的《读道德经有感》VIP免费

大道汜兮的《读道德经有感》_第1页
1/2
大道汜兮的《读道德经有感》_第2页
2/2
大道汜兮的《读道德经有感》大道汜兮,其可左右摘要。大道像水一样充满我们上下左右,衣养万物而不占有,没有自己的欲望,可以说“小”,天地万物归附于它却不去主宰。正是因为道始终不自大,所以才成其大。这些句子无不充满着道理。关键词:生而不辞、功成不名有、自大所学过道德经的这么多章中,最感兴趣的当属第三十四章。这些话所表达的含义,我很赞同。开篇一句,“大道氾兮,其可左右。”,就很生动形象说明了道无处不在,同时老子这里用氾兮来比喻道,我觉得用的挺好的。与下文的衣养万物所对应,这些到处充满的水正是他们衣养万物啊。这句话启迪了我,我明白了道可以是人、是山、是水。道无处不在。道不是具体的一个人而是类似万物运行的规律,道不仅是规律,只是太过于抽象难以表达。“万物恃之以生而不辞,功成而不名有。”天地万物生长都要依靠道而存在,而道却从来不会推辞,道衍生出天地万物却从不占有。读到这里就深深感受到道的伟大了。我是经济系的,这句话我觉得与我们经济生活相关联。我们现在推崇的正是市场经济,政府在市场经济中的作为我觉得就应该和道一,万物恃之以生而不辞,即是市场经济运行需要政府制定好法律法规坚决执行,承担责任不推脱。功成而不名有,即是市场经济发展了,政府不应该独占经济发展果实,应该让利于民众。藏富于民。像现在这种贫富差距越来越大终究不是好事。功成不名有还体现了一种无为的思想。“无为”的功德是实实在在的,是万物可以“恃之以生”的,只不过“道”不去“辞”——干预罢了;是有“功”的,只不过“道”不去“有”——居功罢了。“无为”的境界是很高的境界。父母生育了子女,有多少父母能不以种种借口去干预子女的自由发展吗。哪怕是以“爱”和“保护”的名义,其实根子上还是父母自以为是;有多少父母能不把养育之恩挂在嘴上、甚至放在心里吗。其实根第1页共2页子上还是“自私”两字。即便是父母子女之亲,尚且不见得都能做到“无为”,更不用说其他种种待人接物的行为了。由此可见无为是多么难。道是多么伟大。“衣养万物而不为主,常无欲可名于小”道养育万物却不去主宰,没有自己的欲望,可以称为“小”。在第二十五章老子强为之名曰大,这里说道可名于小,表明道可大可小无处不在,无名无欲。规律不正是道的体现吗,规律就是这样,万物按照自然规律运行,无论是大陆还是小草,大陆有沧海桑田,小草有一岁一枯荣。它们运动无不是遵循着自然规律。老子认为国家应该无为而治,我想是想返璞归真让我们政治生活回归自然吧。“万物归焉而不为主,可以名为大”,天地万物生化返回,道也从不主宰,它包含一切可以称为“大”。道可以称“大”毫无疑问是没错的,不去加以主宰万物生化包含一切这是何其伟大,这里的大不仅是说道的宏大,我觉得还有道的伟大之意。“以其终不自为大,故能成其大。”道遵循自然,它就在那里运转不居功,不自认为伟大,一切自然这正是它伟大之处。通过本章我明白了,道无处不在,我们要遵循规律办事,要谦虚不居功自傲。第2页共2页

1、当您付费下载文档后,您只拥有了使用权限,并不意味着购买了版权,文档只能用于自身使用,不得用于其他商业用途(如 [转卖]进行直接盈利或[编辑后售卖]进行间接盈利)。
2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。
3、如文档内容存在违规,或者侵犯商业秘密、侵犯著作权等,请点击“违规举报”。

碎片内容

大道汜兮的《读道德经有感》

确认删除?
VIP
微信客服
  • 扫码咨询
会员Q群
  • 会员专属群点击这里加入QQ群
客服邮箱
回到顶部