子思好学的自我总结子思是孔子的孙子，他学师于祖父的得意门生曾子，终生传承祖父创始的儒家学说，被誉为“述圣”，自然，并非完全述而不作，不过重在继承而已。如果完全述而不作，怎能撰写出内涵那样丰富深刻的《中庸》典籍。从公认子思所著的《中庸》来看，子思是一位与祖父相同的好学伟人。只要看一看《中庸》第二十篇中的一节，足见子思的好学。这一节可看作子思的好学、修身的自我总结。原文：（一）诚者，天之道也；诚之者，人之道也。（二）诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。（三）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。（四）人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。译文：（一）真诚，是上天的原则；追求真诚，是做人的原则。（二）天生真诚的人，不用勉强就能做到，不用思考就能拥有，从从容容就能符合中庸之道，这是圣人啊。努力做到真诚的人，就是选择好善的目标执著追求的人，（三）广泛学习，详细询问，周密思考，明确辨别，切实实行。要没不学，学了没有学会绝不罢休；要没不问，问了没有明白绝不罢休；要没不想，想了没有所得绝不罢休；要没不分辨，分辨了没有明确绝不罢休；要没不实行，实行了没有笃实绝不罢休。（四）别人用一分的努力就能做到的，我用一百分的努力去做；别人用十分的努力做到的，我用一千分的努力去做。如果真的能够做到这样，虽然愚笨也一定可以聪明起来，虽然柔弱也一定可以刚强起来。第1页共2页解读：我将原文用括号分为四部分。第一部分天之道、人之道说的都是“真诚”。追求中庸之道，这是孔子所说道德最高境界，必须具有“真诚”。孔子思想所说“道”，以我理解并非局限于今日所说的道德，而是指道路、道德、道理，即获取的自然规律、社会规律的知识和做人的道理。第二部分说的是儒家将人们分为“圣人”和“凡人”。圣人不求不思可以做到真诚、中庸；凡人需要经过坚持不懈的努力才能这样。其实儒家奉之为圣人的孔子也不承认自己是圣人和天生之知。《论语》7、34孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢。”7、20子曰：“我非生而知之，好古，敏以求之者也。”连今人称之万世师表的孔子，都否认自己非圣人、非生而知之，谁还能说自己不学就知。子思在此所说的圣人，不过是“假设”而已。在子思的笔下，包括自己在内皆为凡人。第三部分学、问、思、辨、行和五个“弗措也”（绝不罢休），指的是学习、修身的惟一方法，别无其它可取。第四部分指的是学习、修身惟一态度，要获得真知、真诚，做一个真正有修养的人，惟一可走的道路是：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”没有其它直捷可走。子思的这篇好学、修身总结，值得作为人们的座右铭。如能做一个像子思那样的凡人，无论是修身、学习、工作、生活，都可能更加完美。第2页共2页
