2022哲学视阈的杜威传播学思想探究哲学视阈的杜威传播学思想探究杜威的著作中间杂着传播学的才智火花，但鲜少为后人提及，如何探讨哲学视阈的杜威传播学思想?一、杜威与传播学的渊源约翰·杜威(JohnDewey)，1859年诞生于美国佛蒙特州，他是闻名的哲学家、教化家、心理学、政治学家和社会学家。他一生写了30多本书和800多篇论文，其中影响比较广泛的主要有：《哲学之改造》、《民主与教化》、《自由与文化》、《我的教化信条》第1页共12页《教化哲学》、《追求确定性》、《心理学》、《批判的理论学理论》、《阅历和自然》、《阅历和教化》等等，他对诸多领域都有着卓越的贡献。传播学的孕育始于美国，这当然是美国社会、经济、文化以及媒介发展的须要，但也与美国注意实证的传统有着必定的联系。在美国传播学探讨的源头可以追溯到杜威、库利、帕克和米德，而杜威便是他们四位中探讨传播学的;鼻祖;，尽管他自身从来没有以传播学者自居，也没有人认为他是主要的传播探讨者，甚至没有特地的传播探讨论文，但他以其独到的传播观对传播学的形成作出的贡献是不行磨没第2页共12页的。作为20世纪上半叶美国影响巨大的哲学家、教化学家、社会学家，他被罗素称为公认的数一数二的哲学家，被蔡元培成为西方的孔子，他的影响不仅在于他浩大的思想体系，更在于他以教化家的身份培育的一批优秀人才，包括美国的库利、米德、帕克和中国的胡适、陶行知、郭秉文、张伯苓、蒋梦麟等这些得意门生，影响着一代又一代人的思想。传播对于杜威而言，尽管不是主要的，但却意义非凡，它不仅曾是杜威的重要关注点，而且它与很多其他领域都存着相互关联，更是杜威晚年不断反复思索探讨的问题。因此，对杜威传播思想第3页共12页的探讨不容忽视。二、杜威的主要传播学思想杜威的著作中间杂着传播学的才智火花，但鲜少为后人提及，这一方面是由于相对于杜威一生丰富的学术成就而言，绝大多数都是关于他的哲学思想和教化思想，传播学思想在他的思想系统中所占比例的确很小，而另一方面则是由于杜威的思想远高于同一时期很多传播学者的视野，在当时的时代而言;过于先进;，以致于他的思想不能被人们所相识和理解。杜威在《阅历和自然》一书中表达了他的传播观，;在全部事物第4页共12页中，就数沟通最为奇异。……沟通的果实应当是活动参加和阅历共享。简直就像奇迹一般，即使化体论也黯然失色。;这也就是杜威的传播即共享的思想，有了这种共享，传播的意义就在社会的意识中得到增加、加深和巩固。杜威对传播本质的理解，倾向于把传播看成是一种工具，而他对这种工具在整个人类社会发展中的作用独有偏爱，而这种工具最终的目的则是实现共享。杜威的另一个身份就是教化家，他在《我的教化信条》中指出;一切教化都是通过个人参加人类的社会意识而进行的，这个过程几乎是在诞生时就在无意识中起先了;。杜威认为教化能使人社会化，从第5页共12页而使社会得以形成，而教化的过程本身就是一种传播行为，这点在学界已是普遍公认的。因为从职能上讲，教化本身就是传授信息的过程只不过这种信息是一种被称为学问的特别信息，所以，教化本身就是一种传播。因此，在杜威看来传播又具备了教化的'功能。杜威认为;社会是众多个人组成的一个有机整体;，从单个的个人转变到集合的社会，传播在其中极富重要性，在这里，杜威是把社会作为有机体来探讨的，在此基础形成了他闻名的关于大众传播与民主关系的观念，他认为大众媒介是连结民众的工具，大众传播将是促进美国民主社会发展的重要手段。并且，在他看来，没有传播就没有人第6页共12页类社会，;有组织的信息;能帮助创建一个;宏大的社会;。三、哲学视阈的杜威传播观哲学作为一门引导性与指导性的学问，几乎每一个领域都要受它影响，这种影响在社会科学领域尤其巨大，传播学作为一门20世纪兴起的新兴学科，自然也不行避开地要受其影响。杜威作为哲学的集大成者，他的传播学思想自然无不受到他的哲学思想的影响。(一)杜威的自然主义哲学观杜威在哲学见解上，跟传统的阅历论相比，杜威对;阅历;的涵义说明亦有不同，杜威所谓的阅历，并不完全是一般阅历主义者所强调第7页共12页的;纯粹的个...
