恶法所形成的秩序不是良好的社会秩序。——比如，二战期间德国屠杀犹太人颁布的法律是恶法形成了邪恶的社会秩序，法律不是万能的来应对对方提出的西方法治社会2中国有乡土社会，老百姓不愿意将纠纷涉及诉讼。秋菊打官司的说法不是法律。提供的是反方的材料：社会秩序的维持要靠法律一．提问对方的问题1“十月革命”后的俄国是通过何种手段来处理土地问题的?十月革命后的俄国通过制定《土地法令》，没收地主土地，将其分配给农民，实现了土地国有化。从而消灭了俄国的封建地主土地所有制和地主阶级，从而解决了土地问题，为俄国建设社会主义奠定了群众基础。2.请问对方辨友，你难道认为每一个有素质的中国人都应该挤到人民大会堂去开会吗？难道不是要通过选举人民代表去参加吗？（对方有可能会避而不答，这时你就要注意不要让他转移话题）3.当你突然遇到本拉登，难道你还慢条斯理的跟他解释说他的做法怎么样没道德，像唐僧式的去劝说他叫他改邪归正，做一些讲道德的事情吗？对方辨友你们难道认为那样现实吗？4.对方辨友能否告诉我，面对西藏的3.14事件，新疆的7.5暴乱，三鹿奶粉事件等等，对方辩友难道认为跟这些人讲道德行得通吗？难道不是要用法律手段对他们的暴乱、违法行动进行制裁、处分才能起到威慑的作用吗？5.“文革”时期，国民经济遭受巨大损失，无数的知识分子遭到迫害，工人等蒙受不白之冤，在一定程度上是由于毛泽东的左倾错误的指导作用造成的，难道对方辩友认为是因为是毛泽东道德素质败坏造成的吗？（由于法制不健全，法律体系被严重践踏，导致人治大于法治）6.请问对方辩友，你方既然认为社会秩序的维持靠的是道德，那我想请教对方辨友那当今许多国家为什么还要依法治国？（如果对方会说依法治国要与以德治国相结合，那么对方也背离了自己的辩题，具体的答复还没有想到好的、恰当的，所以请各位辨友发挥你们的聪明才智。）二．一些名言。1固然与某些领导人的思想，作风有关，但是组织制度，工作制度方面的问题更重要，这些制度的好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分的做好事，甚至会走向反面。即使向毛泽东这样伟大的人物，也受到一些不好制度的影响，以致对党对国家对他个人都造成了很大的不幸。—邓小平2.说到文明，法制要算一项…国家没有法制，就不能成为国家。—董必武三．一些法律。1.不救助危难（1）《法国刑法典》（1994）第223-6条规定任何人对于处于危难中的他人能够采取个人行动的或者能唤救助行动的，且对其本人或第三者均无危险的，而故意放弃给予救助的处5年监禁并科50万法郎。第223-7条规定任何故意不采取或故意不唤起能够抗击危及人们安全之灾难的措施，且该措施对其本人或第三者均无危险的，处2年监禁并科20万法郎罚金。（2）与其相类似的法律条文还有《德国刑法典》（1976）《意大利刑法典》（1968）《西班牙刑法典》（1971）《奥地利刑法典》（1975）2.不为他人申冤（1）《法国刑法典》第434-11条规定明知被暂时拘禁或已团重罪火情最受到判决的人有无罪的证据，故意不向司法当局或行政当局提供证明的，处3年监禁并科30万法郎罚金。（2）与其相类似的法律条文还有《挪威刑法典》（1961）第172条，《波兰刑法典》（1970）第250条.3.关于遗弃自己原无法定义务养护之人（1）《法国刑法典》第223-3条规定抛弃因年龄或身体状况或精神状况而不能自我保护之人于任何场所者，处5年监禁并科50万法郎罚金。还有第223-4条、第227-1条（2）与其相类似的法律条文还有《德国刑法典》第221条、《意大利刑法典》第591条、《加拿大刑法典》第200条。四．我提供的是反方三辩的小结陈词。谢谢主席，大家好，我是正方三辩现在由我来代表我方进行小结陈词，我再次重申我方的观点是社会秩序的维持靠的是法律。法律在古时指律令或刑法，是有立法机关制定的国家政权保证实行的行为规则。法律相对于道德有如下几个优越性：第一，法律是集体智慧和审慎思考的产物；第二，法律没有感情不会偏私，具有公正性；第三，法律不会说话，不会像人一样信口开河；第四，法律借助规范形式，具有明确性。而道德是种社会意识，存在于人们的意识中，并考人们的内心信念...
