2022厦门南普陀寺导游词厦门南普陀寺导游词9篇作为一名特地引导游客、助人为乐的导游，时常会须要打算好导游词，导游词不是以一代百、一模一样的，它必需是从实际动身因人、因时而异，有针对性的。那么一遍条理清楚的导游词应当怎么写呢？以下是我为大家整理的厦门南普陀寺导游词，欢迎大家共享。厦门南普陀寺导游词1第1页共59页各位团友，大家好。再过五分钟，我们便可以到“千年古刹”南普陀寺了。现在我向大家介绍一下它的沿革。南普陀寺最初建于唐朝。初名普照寺，五代时，改名“泗洲院”，宋时称“无尽岩”。清康熙二十三年由靖海侯施琅再次重建。大家或许都知道，在浙江省有座普陀山那它与南普陀寺有什么联系吗？对，有的。因为南普陀寺与普陀山普济寺同祀观音，又在它的南边，故称南普陀寺。南普陀寺位于五老峰下，为子午坐向，依山面海以中轴线为中心，主体建筑为天王殿，大雄宝殿，大悲殿，藏经阁，依次层层托起，相互呼应。东西两侧建筑第2页共59页物钟楼鼓楼对称排列，显得宏伟壮丽。各建筑物错落有致，浑然一体带有明显的民族建筑风格。各位团友，南普陀寺已到了，请大家下车。各位团友，现在大家看到的是南普陀寺的山门，这边是西山门，在东边还有东山门。请大家招头看，“鹭岛名山”。这是原中国佛协会会长赵朴初所题。山门两边对联为明书法家虞愚所书。“广厦岛连沧海阔，大心量比五峰高”。这道出了南普陀寺依山面海，佛境清幽的情致。各位团友，现在我们往佛塔和莲花池参观。第3页共59页在我右手边现在大家可以远远望见的是莲花池，夏日荷花盛开时蓝天、白塔、绿叶、花海，展示出这里清净的佛门净地。池后为七座汉白玉如来佛塔和两座万寿塔。万寿塔高18米，11层高。为印度佛教建筑风格，顶端层层托起，高耸入云，中部四面有佛法修行的种。种雕像，底部为须弥座，又名金钢座。如来佛塔高5米，整齐有序地排列于万寿塔前。在塔的中间为放生池。善男信女在此放生以表自己的慈善为怀，那么，为什么庙前要设一个放生池呢？其实，放生原为我国的一项风俗习惯，后与佛教“慈善”教义相结合成为一种佛事话动，流传至今。第4页共59页各位团友，现在请随我入寺参观。这是天王殿，又称弥勒殿。天王殿是1925年，会泉法师任方丈时重建的。它正中供奉弥勒佛，两侧四大天王，背后供护法天神韦驮，这种格局和全国寺庙都是一样的。这便是弥勒佛。它盘坐正中，倚着布袋，袒胸托膝，非常可爱。相传弥勒为五代梁朝明洲奉化人，号长汀子。他经常杖着一布袋，云游四方，逍遥自在，劝人信佛，而且总是眉飞色舞，和善待人，因此人们称他为布袋和尚。布袋和尚圆寂时，口含一偈“弥勒真弥协，分身千百亿，时时示世人，世人自不识”。人们这才酌情其为弥勒的化身，在我国，常有“开口便笑笑天下可笑之人，大肚能容容天下难容第5页共59页之事”。的楹联来形容其皆大高兴的形象。各位团友，现在请往两侧看，这是四大天王，中国俗称“四大金刚”。据印度佛教称，世界中心为须弥山，四方有四大部洲。四大天王住在须弥山山腰的犍陀罗山，山有四峰，各住一天王，各护一方天下，河、山、森林，都是他们的庇护范围。中国的“天王”是依照《封神捞演义》所塑造的，这是东方持国王、洁白的身躯，身着甲胃手持无弦琵琶，意为“弦弹破苦”，修生养性，南方堵广天王，身青手持宝剑，意斩尽妖魔，佛法不行侵扰；西方广目天王，身红，右手绕龙或蛇，有的左手还持珠，意即祥瑞如意；北方多闻天王，身绿，第6页共59页右手持宝伞，又称宝幡，用来制伏妖魔；右手握银鼠，意为苦海慈航四大天王的法器是各有含义的；剑；锐利也，谐喻“风”；琵琶，暗指调；伞，隐喻雨；龙，有通的含义，暗：指顺。这样一来，四样法器合起来便是“风调雨顺”，四大天王成了护国安民，风调雨顺，五谷丰登的佛教天王，祥瑞的象征。弥勒菩萨后面，是护法天神韦驮。佛教信任他是南方堵广天王的八神之一，居三十二将之首。相传在释迦牟尼湿后，希释天手持七宝瓶打算取下佛牙舍利回去建塔供给，时有罗刹邪魔将舍利夺走。韦驮奋不顾身，奋起直追，夺回了舍利。佛教传入中国后，韦驮为少年武第7页共59页将形象，身着甲胃，驱矣除魔。传闻假如...
