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予人玫瑰,手留余香高2014级1班学生:王虓指导教师:李云和尝有智者曰:“舍得。舍者,施善于人也;得者,受之于人也,惟其舍方可得。”余谓之善也。且赋诗歌曰:舍得本同根,原是相倚依。岂可擅分离,独留片面词。舍之助人乐,得之心不忧。人人慈悲心,岂不善人间?昔者有齐人施粥于人,时值大荒之年,流民遍野,疲困饿死者不可胜数,此举盖可谓善也,然其人虽富而不知礼也,傲而施人也,以故贫而有节者避而不食,终以此之故卒于道中,此实不知慈悲真义之过也,吾窃以此为憾也。古悟尝曰:“与人善,以已便”此语盖言舍得之因果也,亦合莎翁之言:“慈悲非是勉强物”佛亦尝有云:“慈悲之心,人之本心也”悲悯天下,以已绵薄之力助人,效法台湾陈五莲数十年之义举,岂不善哉!吾亦赋诗一首,试与诸君共勉:洁瀚古籍劝人善,十年寒窗导人心;功名利禄谁不恋,慈悲应是人本性;慨慷助人至善举,无奈心欠慈悲念;惟望吾辈晓真义,慈悲自在点滴间。吾亦闻一事,虽不知其真伪,然其意真情切,故吾记之与诸君共赏。尝一母有儿于外,思儿之心日益增之,故为祈儿早归,母晨制烧饼予路人,然仇其者日日复至其位取一饼,且曰:善有善报,恶有恶报,居久,妇不胜厌其言,故购药藏于饼中以图害仇者。然二日晨妇忽悟此行不义,故弃其饼,此日仇人亦复至取饼如常,复言其言,然妇心已豁然开朗,故不以为然,殊不知此念一改乾坤移、结局变,其子当日归家,言于其母曰:“距家百步之时,饥而不能行,适遇一路人予其饼,方得活而至家。”此则为“慈悲行,天馈之”。试思之,若此妇不为此善行,岂有其儿归家之日?饥而死于道中尤未可知。若此妇陡生恶念,岂有母子团圆之时?血溅家门尤未可知,故吾思而赋诗警世人曰:晨炊薄饼实微小,日复一日亦见诚。甘受人言不弃念,惟盼离儿早日归。倘若陡然行恶举,万事皆变未可知。惟有慈悲待万物,自有金石为开时。余观古往今来慈悲之行,独念佛祖尝割肉喂鹰,星月禅师以单薄之力独济台湾慈善,此者慈悲之行,虽微小足值世人,亦可于物,于事,于千行百态。天地变虽无常,人间道永不改。是故吾辈以慈悲之心诚待所见之万事万物,方可寄寓他人以至善之心于世间,是故予者与受者本为一体,惟有施者方可有德受,惟人人皆施世间方可美好,若此,岂不美哉!值此文末,余特题诗一首,聊表余之薄情:慈悲一念间,奈何不为之?予人玫瑰者,手自有余香。人共慈悲心,天地亦有情。点滴自此始,苍生心自明。【评语】读罢此文,甚是欣慰。一高一学子,竟能洋洋千言,铸就一篇文言佳作,足见作者文言功底之深厚!或引经据典,或叙写故事,皆信手拈来,如行云流水,自出机杼。“予人玫瑰者,手自有余香。人共慈悲心,天地亦有情。”文末附一小诗,彰显作者之博大胸怀,让人掩卷深思。文字偶有稚嫩之处,仍无以掩盖作品之光彩。妙哉,吾国之文言!幸哉,吾国之精髓!于心遇幸福高2014级3班学生:罗婷指导教师:斯俊有一种爱,它胜过爱情——因为爱情太过自私。幸福只属于两个人;他胜过亲情——因为亲情只以血缘关系为连结;她胜过友情——因为友情仅以认识而判别。他可以属于很多人——即使素未谋面,他带来的幸福,如一眼温泉,不断涌流,一直将心浸润,并在心中不断地翻滚、洋溢直至每一滴血液,每一个毛孔。那,便是慈悲——同情与怜爱。所谓慈悲,即行善,帮助那些需要帮助的人,拯救那些堕落的人,应到那些误入歧途的人——也便是佛家之精髓。故非易事,然这世界忆旧游许多人扛起了这个“善”字,努力前行,因为它有着一股神奇的魔力。素有“中古首善”之称的陈光标,为人乐善好施。在5.12汶川大地震时,他亲自率领由60辆挖掘机、吊车等大型工程机械组成的救灾队伍,浩浩荡荡的开往四川抗震救灾;在2010年春节前夕,他募集4000多万元的善款装入近10万个红包,和众多企业家一起将这些钱带到新疆、西藏、云南、贵州和四川,和那里的贫困家庭一起过年。迄今为止,陈光标累计卷狂已超过12亿元。是什么令他对行善之事如此乐此不疲?她曾有一番感言;“慈善不是一时一地的阵地战,慈善是长征,而且永远没有终点。但慈善不是苦难的长征,是快乐的长征。慈善不分名族,不分国界,...

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