梦游天姥吟留梦游天姥吟留别别唐李白梦游：天姥：吟：留别：“留别”是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。说明本诗写作目的。整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，抒写了自己对自由的神仙世界的追求。点明了所写内容是虚幻的，暗示了本诗运用的是一种想像手法。所梦内容古诗中的一种体式，内容多有悲愁慨叹之意，其形式较为自节奏多变，有四字、五字、七字等句式。旧诗分“古体”和“近体”，始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。古体诗的3个特点：1、用韵自由2、平仄不讲究3、字数不一背景简介:天宝元年,李白经友人实现吴筠推荐,被唐玄宗征召入京。他以为实现自己“济沧海”“安社稷”的政治抱负的时机到了,于是高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”，踌躇满志到了长安。却被任命为翰林供奉，一个没有实权的文学侍臣，根本无法施展自己的政治才干。由于他蔑视权贵，不趋炎附势，加上桀骜不驯的性格，招致了权贵们对他不断的攻击和谗毁。不到三年，被唐玄宗“赐金放还”，赶出长安,他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭.李白在“临当欲去时，慷慨泪沾缨”这样极度悲愤惆怅的心情之中离开京城,继续他的漫游生活.先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖洲不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。此诗是诗人于天宝四年离开东鲁南游吴越时所作，一名《别东鲁诸公》。瀛洲天姥剡溪渌水脚著谢公屐石扉澹澹訇然魂悸．yíngshànlùzhuójīfēidànhōngjìmǔ写作思路请找出诗歌中关键性的过渡性语句。由现实转入梦境：“我欲因之梦吴越”。由梦境转入现实：“忽魂悸以魄动……失向来之烟霞”。全诗脉络入梦缘由梦游历程梦中仙境梦中惊醒梦后留别诗眼：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？——揭示主旨，表现诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。信：信：语：语：或：或：确实谈到、说起。有时瀛洲天姥山—虚—实陪衬联想对比以虚衬实译文：海外来的译文：海外来的客人谈起瀛洲，客人谈起瀛洲，（大海）烟波渺（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实茫，（瀛洲）实在难以寻求。绍在难以寻求。绍兴一带的人谈起兴一带的人谈起天姥山，在云雾天姥山，在云雾霞光中有时还能霞光中有时还能看见。看见。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。横：拔：东南：遮断超过向东南。名→状。对比夸张衬托意境（天姥）：峻拔雄伟感情：热情向往译文：天姥山高耸译文：天姥山高耸入云，连着天际，入云，连着天际，横向天外。山势高横向天外。山势高峻超过五岳，遮掩峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山过赤城山。天台山高四万八千丈，对高四万八千丈，对着天姥山好像要向着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。东南倾斜拜倒一样。内容事件意境特点表现手法思想情感梦游之瀛洲难求天姥可睹峻拔雄伟对比夸张衬托联想对比以虚衬实烟涛微茫向天横拔五岳掩赤城倾天台由热情向往我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。点明了“梦游”（浪漫之笔）由现实转入梦境因：飞：依据像飞一样意境（山脚）：凄清幽静感情：心驰神往译文：我根据越人说译文：我根据越人说的话梦游到了绍兴，的话梦游到了绍兴，一天夜里，飞渡过了一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方溪。谢灵运住的地方现在还在，清澈的湖现在还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。水荡漾，猿猴清啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。意境（山上）：壮美雄奇千岩：万转：迷花：暝：重叠的岩山路弯曲不断被花迷住天色昏暗感情：流连忘返译文：脚上穿译文：脚上穿着谢公当年特着谢公当年特制的木鞋，攀制的木鞋，攀登直上云霄的登直...
