祸福(huòfú)在心(以赛亚书39-1-40-2)祸福(huòfú)在心(以赛亚书39-1-40-2)祸福(huòfú)在心康来昌牧师(mùshi)—20110712经文：赛39：1-40：2人生(rénshēng)有福也有祸前面讲到希西家刚好碰过一个(yīɡè)困难，就是亚述军队包围，他也没有办法打胜，后来上帝让亚述军队撤走。在这时以赛亚又把另外一件事放进来讲，圣经学者讲这件事应该是稍早的事，但把它放在一起讲，理由就是让我们有个一气呵成的感觉。在希西家生平中碰到很多艰难，包括外患━战争(zhànzhēng)，还有内忧━疾病。他就先讲战争，再讲疾病，实际上那疾病可能是早一点，但他要给我们一个印象，就是人生在世会有艰难。有人说「福无双至、祸不单行」，其实福还是有双至的，有时幸福也会一起临到，只是我们的感觉总是好像不好的事情是发生得多一点。其实就像你肚子不舒服时你都记得，舒服时却从来不记得，你不会说：「我今天胃都没有痛」，但一痛时你就一直叫：「我今天胃好痛」，我们对幸福的日子比较觉得正常一点，不过实在艰难也是很多，不能免这些莫名其妙的患难。所以以赛亚就先讲一个大患难，结束后再讲另外一个患难。若要做个总结就是，希西家从一生来就有患难，他父亲非常不好，丢给他的是个烂摊子、烂国家、得罪上帝的。这用在我们身上也可以，有的人生下来就有艰难。我身边就有这样的事，有人的父亲要借款，拿儿女做人头，后来出了事，父母逃到大陆去，孩子还要上法院去。希西家出生就在一个非常悲惨、罪恶的君王之下，而很奇妙的，神保守他，他就出淤泥而不染，执政后又费尽千辛万苦把那些错误、不好的（特别是宗教上的败坏）洁净。然后以赛亚书的写法是，当他把这些都弄好以后，应该上帝就祝福他，但是没有，亚述军队来打，最后也在很多危险中得到胜利，而这事完了以后又来了一个，就是生病。（生病是早一点的事，但圣经上放得晚一点才说）。终于病好了，下面又有事，就是今天要看的部分。我也觉得特别遗憾，在他父亲给的烂摊子、治国非常困难时，他没出错。在亚述大军包围时，那么可怕，他也没出错。他在生病时很痛苦，也没出错。3可能有怨言、紧张、害怕，但都还专心倚靠上帝。而他什么时候出了错，出了一个几乎不能挽回的错？就是在他病好了以后。这我们很多人都是这样，包括戴维，戴维也是在很多艰难、活都活不下去、四面楚歌时，苦是苦、痛是痛、悲哀是悲哀，甚至难过、绝望，但没出错，他倚靠上帝。他最后出的一个一生最大的错误就是风平浪静的时候。国家也统一了，耶和华的约柜运到耶路撒冷(yēlùsālěnɡ)，内乱也平得差不多了，他都没事干了，就是没事干时出了错，在那里闲闲的，看到拔示巴，就犯了淫乱。我看教会也好，甚至不信上帝的人，或很多公司也好，艰难的时候大家还比较谨慎一点，一旦得势了，就常常得意忘形。我们基督徒总是要提醒一件事，我们不在讲个人修养问题，虽然(suīrán)那也是重要的，我们在讲对上帝的倚靠，不是只有在什么癌症、倒闭、金融风暴时拼命祷告，在平安的时候也要亦步亦趋的跟随我们的上帝（不是那种患得患失的恐惧）。这是整个以赛亚书39章要表达(biǎodá)的。巴比伦使者(shǐzhě)来访赛39：1，「那时，巴比伦王巴拉但的儿子米罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信(shūxìn)和礼物给他。」我们说过这「那时」，应该是在前面一点的时间，放在这里就让人跟战争、上帝的保守连在一起，意思就是要人知道希西家实在是在一种最好的状况中：亚述大军退掉，他自己又有神迹式的病得医治。赛39：2，「希西家喜欢见使者，就把自己宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油，和他武库的一切军器，并所有的财宝都给他们看；他家中和全国之内，希西家没有一样不给他们看的。」看这字面也小心一点，你先不要说这样的动作是不对，神看人总是看我们的内心，虽然诚于内也形于外，外在行为也是重要，不过最重要还是我们的内心。好比你是一个慈善家，你慈善行为背后，内心到底是怎么样，我们不知道，很多时候我们做事是做给别人看。像中国的隋炀帝，他要得王位，就骗他爸爸。他爸爸非常节省，所以他在他爸爸面前穿的衣服都是破破烂烂的，他爸爸就很高兴。节省不是件坏事，...
