专题31[综合训练1]一、(·高考全国卷Ⅰ)阅读下面的文字，完成1～3题。“”“甲骨文的王字基本上可以分为两种形式，一种上面不加一横，董作宾称之为不戴帽子”的王(图1～3)“”，见于武丁卜辞和武乙、文丁卜辞，另一种上面有一横，为戴帽子的王(图4～6)，行用于其他各时期。孙诒让《契文举例》所依据的刘鹗《铁云藏龟》以武丁卜辞最“”“”多，其中的王字，孙诒让释为立，卜辞无法通读。到罗振玉的《殷墟书契考释》才释出“”“”此字。罗振玉首先把《说文解字》所收的古文和金文进行对比，释出戴帽子的是王字；“‘’”“”接着指出，其异体作省其上画的形式，亦王字，且据所载诸文观之，无不谐也。“”王字释出来了，使一大批卜辞可以读通，也证实了这是殷王室的遗物。但是这个字的构成一直困扰着古文字学家们。有的说，此字像一个顶天立“”地的大人，所以是王；也有人说下面像火，火盛像王德，“”故以为王。如此等等，其说不一。直到1936年，吴其昌根据青铜器丰王斧的铭文和器形，并列举甲骨文、金文很多“”“”王字的写法，第一次提出王字之本义，斧也，才解决了这一问题。“”从字形看，王字是横置的斧钺的象形。从甲骨文、金文(图7～9)的写法中还可以看出，最下一笔的初形不是平“”直的一，而是具有孤刃之形，上端的一横或两横像柄或金“”“”属斧钺阑。王字像斧钺之形是因为王这个称号是从氏族社会的军事首领演化来的，国家出现以后，才成为最高统治者的专名。而斧钺正是军事统率权的象征，在原始社会晚期的军事首领墓葬中，曾发掘出随葬的玉钺、石钺，其遗风一直延续到夏、商、周三代，《史记·“殷本纪》记载，殷王曾封周族首领姬昌为西伯，赐弓矢斧”钺，授予他对周围小国的征伐之权。那么为什么一定要用横置的斧钺呢？这也是由它产生的时代决定的。横置是斧钺实施砍杀功能的状态，而最早军事首领的权力只限于战场上。荷马时代的希腊人领袖握有的权力不“大，亚里士多德说：假如阿伽门农王获得在战场上杀死逃兵的权力，那么在战后的评议会上”“”却只能忍受责骂。这就是王要用一个正在执行斩杀的横置斧钺来表示的原因。“”“但这一切距离许慎太遥远了，《说文解字》王字下说：古之造文者，三画而连其中谓”之王。三者，天、地、人也，而参通之者，王也。这显然是后人的臆测了。(摘编自罗琨《甲骨文解谜》)1．下列理解，不符合原文意思的一项是()A“”“”“”“”．在甲骨文中，所谓戴帽子的和不戴帽子的王字，是指王字最上面有没有一横。B“”“”“”．罗振玉通过比较《说文解字》的古文王字和金文王字，释读出了甲骨文的王字。C“”“”．对于王字的形体构造有种种说法，最后吴其昌提出王是斧钺的象形，才解决了这一问题。D“”．古代只有氏族社会的军事首领才拥有斧钺，所以人们采用像斧钺之形的王字来表示军事首领。[解析]D“”项中古代只有氏族社会的军事首领才拥有斧钺的说法与第3段的表述有异，属无中生有。[答案]D2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A“”“”“”．所谓且据所载诸文观之，无不谐也，是说王字释读出来以后，含有王字的句子可以读通了，没有不顺畅的。B．斧钺作为随葬品的遗风一直延续到夏、商、周三代，始终可以被置放在军事首领和最高统治者的墓葬中。C．亚里士多德的话是说，荷马时代希腊阿伽门农王的权力仅限于战场上，离开了战场，这种权力就不复存在。D“”．许慎《说文解字》根据后代的字形，误解了王字的结构，以为其中三横代表了天、地、人三者。[解析]斧钺是军事统率权的象征的遗风一直延续到夏、商、周三代。[答案]B3．根据原文内容，下列推断不正确的一项是()A“”“”．孙诒让之所以未能释出王字，一个原因是刘鹗的《铁云藏龟》中所收王字字形单一，难以进行比较研究。B“”．在罗振玉之前，由于未能释出甲骨文的王字，所以人们无法证实卜辞是三千年前殷王室的遗物。C．从甲骨文、金文看，最早时候军事首领的权力只限于战场上，不但荷马时代的希腊如此，中国也是如此。D“”．甲骨文、金文距离许慎太遥远了，不然的话，许慎是可以释读出甲骨文的王字，并正确解释它的字形结构的。[解析]D“……”项中不然的话，并...
