江西省横峰中学、铅山一中-学年高二历史上学期第一次月考试题1.在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列项中，与“小国寡民”相关的是①老子向往的理想社会②屈原追求的“美政”理想③罗马法的基础④雅典民主制的重要条件A．①②③B．①③④C．①④D．③④2、《汉书·游侠传》记载：“魏有信陵，赵有平原，齐有孟尝，楚有春申，皆借王公之势，竟为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。”对此理解正确的是（）A．汉代王国问题严重威胁中央集权B．新兴地主阶级重视搜罗各种人才为己所用C．没落奴隶主贵族亲小人，远贤臣，生活腐朽D．魏、赵、齐、楚四国是战国时期恐怖黑恶势力的策源地3、孔子说：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都（）A.认为自然是可以认识的B.认为自然界的存在不以人的意志为转移C.表现出人对自然及其规律的尊崇D.针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张4、孔子作为伟大的教育家，他的“有教无类”思想的内涵是()A．教育应分类别进行，对不同的人进行不同的教育B．对平民进行教育C．教育不应分类别D．不问出身贵贱，人人都有受教育的权利5、汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了（）A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突6、“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是（）A．“与天同者，大治；与天异者，大乱”B．“天子受命于天，天下受命于天子”C．“臣事居，子事父，妻事夫……此天下之常道也”D．“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，四使并进”7、下列哪一言论不是董仲舒进一步发挥了儒家的仁政思想的体现()A．“限民名田，以澹（瞻）不足”B．“塞兼并之路”C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力”D．“春秋大一统”8、儒学家提出“三教合归儒”，又称“三教合一”的主张是在（）A．南北朝时期B．隋朝时期C．唐朝时期D．明清时期9、位于江西庐山的白鹿洞书院是古代著名的四大书院之一，宋代理学大师朱熹和陆九渊曾在此地进行过激烈的辩论，双方辩论的焦点应是（）A．理是否存在的问题B．穷理的方法问题C．理气的关系问题D．理的基本内涵问题10、“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”(《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是（）A．知德合一B．格物致知C．致良知D．穷理格物11、李贽在《史纲评要》中说：“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国橫议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是（）A．儒家思想并非万世不变之理B．统治者实施新政必须要坚决C．政治统一必然要求思想统一D．专制集权是历史的必然趋势12、以下分别是中国古代哪位思想家的思想主张①“仁之事者，必务求兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下，利人乎即为，不利人乎即止。”②“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”③“万事有不平，尔何空自苦？长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。”()A．①孔子②李贽③王夫之B．①墨子②王阳明③王夫之C．①孔子②王阳明③顾炎武D．①墨子②李贽③顾炎武13、在评价一位儒学大师的著作时，梁启超说:“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前——卢骚《民约论》（即卢梭《社会契约论》）出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”他评价的是()A．董仲舒的《春秋繁露》B．朱熹的《四书章句集注》C．李贽的《焚书》D．黄宗羲的《明夷待访录》14、下列哪一项不是黄宗羲、顾炎武、王夫之在思想上批判继承传...
