六朝诗(《读山海经》《代出自蓟北门行》《晚登三山还望京邑》《西洲曲》)VIP免费

陶渊明《读山海经》鲍照《代出自蓟北门行》谢朓《晚登三山还望京邑》南朝乐府民歌《西洲曲》俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新：此近世之所竞也。〔梁〕刘勰《文心雕龙·明诗》夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂舛节；若前有浮声，则后须切响；一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。妙达此旨，始可言文。〔梁〕沈约《谢灵运传论》陶渊明，又名潜，字元亮，号五柳先生。生活在东晋末年（365——427）。出生于没落的贵族家庭。早年亦有建功立业之志，29岁出仕，曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等职。辞彭泽令是陶渊明一生的分界线，在此之前，他时隐时仕，处于矛盾之中。安贫乐道和崇尚自然是陶渊明人生思想的两大支柱。陶渊明诗歌创作上的最大贡献，就是他为中国文学增添了一种新的题材——田园诗。他的田园诗不仅描写田园景物之美，田园生活之趣，而且真切写出了自已身处其中的悠然自得的心境和隐居躬耕的甘苦，劳动的艰辛和快乐一览无余。陶渊明的辞赋散文：《桃花源记》描写的是作者理想的生活境界。《五柳先生传》生动显现了一个清高洒脱、安贫乐道的隐士形象。《归去来辞》更是一篇回归田园的赞美之歌，其辞章的华彩美妙，对回归自由的向往欣喜，使它在文学史上有了永恒的生命力。陶渊明诗歌作品的特征是平淡自然，表现在：内容平淡，意境浑融陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿。在他身上寻找新的价值，得到精神的安慰。不为五斗米折腰也成了中国士大夫的精神堡垒。其平淡自然也就成了高尚的艺术境界。酒与陶渊明的生活及其文学紧密相连。他深识酒中之味，从饮酒中体悟人生真谛，从饮酒中达到物我两忘的境界。菊是陶渊明的化身和象征，也因此成了中国文学中象征高洁远致的意象。元好问：一语天然万古新，豪华落尽见真淳。苏轼：质而实绮，癯而实腴。钟嵘《诗品》每观其文，想其人德。世叹其质直，……风华清靡，岂直为田家语耶！古今隐逸诗人之宗也。萧统《陶渊明集序》其文章不群，词采精拔，跌荡昭章，独起众类。孟夏②草木长，绕屋树扶疏③。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。④①欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览《周王传》⑤，流观《山海图》⑥。俯仰终⑦宇宙，不乐复何如？注注释释①《山海经》：是一部记载古代神话传说和山川地理的书籍，汉代刘歆校订，晋郭璞作注并图赞。陶渊明《读山海经》是组诗，共有十三首，本诗为第一首。②孟夏：夏历四月。③扶疏：枝叶繁茂，纷披环绕。④穷巷隔深辙两句：深辙，大车的车辙；回，掉转。言地处陋巷无人来访，连故人的车子也回车而去。⑤周王传：指《穆天子传》，记周穆王驾八骏西游故事。⑥《山海图》：指《山海经》图。晋郭璞有《山海经图赞》。流观，与上句泛览均指随意阅读。⑦终：穷尽。本诗作为组诗中的第一首，描写了孟夏季节草木繁盛，枝叶纷披的景色，以及诗人对庐舍村居的由衷喜爱。在这宜人的环境里，诗人农事之余，适意读书，自是从容闲适。虽然地处陋巷，无人来访，甚至故人都无踪迹，但诗人园中蔬谷有余，还能把酒自斟，更能随意阅读《山海经》、《穆天子传》这样有趣的闲书，可谓怡然自得。这正是陶渊明向往的淡泊自然的生活。此诗凡十三首，皆记二书所载事物之异，而此发端一篇，特以写幽居自得之趣耳。观其“众鸟有托”、“吾爱吾庐”等语，隐然有万物各得其所之妙，则其俯仰宇宙，而为乐可知矣。——[元]刘履《选诗补注》卷五此篇是渊明偶有所得，自然流出，所谓不见斧凿痕也。大约诗之妙以自然为造极，而此首更令人不可思议，神妙极矣。——温汝能《陶诗汇评》卷四鲍照（约412——466）字明远，东海人。出身寒微，曾官临海王刘子顼前军参军，世称鲍参军。在当时豪门士族的压制下，不能实现自已的抱负，一直沉沦下僚。后人将他与谢灵运、颜延之并称为“元嘉三大家”。鲍照的主要成就在诗歌创作。主要内容是表现建功立业的愿望和愿望不能实现的痛苦，同时抨击世族制度，抒发怀才不遇的情怀。诗中充满了不平与抗争，代表了当时寒士的思想情感。泻水置平地，各自东西南北流。人...