萂村文化保护与发展方向思考云南，地处中国西部地区，具有多民族聚居的地域特征，由于自然环境和社会人文背景的影响，村镇众多，遗存完整，乡风民俗及非物质文化遗产丰富。在城市化加剧发展的今天，对历史文化名村的遗产保护和文化挖掘势在必行。萂村，位于洱海东岸XX市XX县区大营镇西北部，是XX省政府近年公布的“XX省非物质文化遗产白族传统文化保护区”和“XX省历史文化名村”，是一座以白族为主住民的村庄。萂村历史悠久，公元前109年即汉武帝元封二年，汉王朝在云南大理地区设置郡县，萂村成了益州郡叶榆县的一个村落，正式纳入汉武大帝的版图。“萂”字是一个专用地方名，念“窝”音，据说《康熙字典》中才能查到。萂村历史上出过不少名人，是大理“南诏”时期“大义宁国”国王杨干贞（公元929-937年在位）的故里。随着城市化进程的加剧，萂村也开始由传统农耕社会生活向现代生产生活方式的逐步转变，如何在发展的进程中同时将原有的历史、建筑、文化、自然遗产进行有效保护，就显得非常有现实意义。1萂村的建筑特色1.1山地村落。萂村坐落在山坡和河边，依山傍水而建，背靠凤岭、象山，主山凤岭两边箐沟成“八”字形从高而下的潺潺溪水，与古村形成有机完整的统一体。四周苍翠的青山把萂村紧紧环抱，展示出独特的自然风光。从整个村子的布局上看，白族先民利用这里自然缓坡地形，因地制宜，依山而建，临水而居，与山水融为一体，是典型的山地村落（图1）。1.2历史建筑。萂村民居建筑别具特色，来到萂头古村可以看到白族地区最古老、最完整、最能体现白族建筑风格和建筑艺术典型的“门中门，户中户”。村落由张、赵、杨三大姓的民居群组成，各姓氏相对集中，布局井然，庭院巍峨，山泉沿石巷穿流。萂村几乎家家都有一道极为考究的大门，大门往往是一座白族民居的“乒仁头”（图2）。其特点为大气、开阔、雄武，既有围合庭院的实用性，又有很强的民族特色和观赏性。据统计，萂村共有成百上千座这样的大门，他们各有特第1页共5页色，同时代表了不同院落主人的精神面貌与人格美丽，也共同构成了萂村和谐又富于变化的建筑群体特色。除民居外，萂村另有寺庙、祠堂、牌坊等公共建筑20处，大都是明清时期的。如本主庙、财神庙、文昌宫、龙王庙、天子庙等等。这些建筑，历史悠久，是村里民俗活动、节日庆典的重要活动空间。老太庙。传说三国时，现在莲花池泉水边曾建有一间很小的石屋，立面供奉着一尊龙王塑像，叫龙王庙。南诏中期改为圣母庙，后来改称老太庙。XX县区人民政府于2005年将萂村老太庙公布为县级重点文物保护单位。古戏台。老太庙正殿佛台中轴线直对古戏台正中，中间有莲花池，泉水灌溉千亩良田。四周绿树成荫，鸟语花香。古戏台凸出属重叠式飞檐翘角，进深为10米。戏台内设有内台室，两边耳壁各长5米，加斗拱延伸，如同雄鹰展翅，作为戏台腾飞的翅膀，每边墙壁正面都有圆圈，上有龙鱼图案，戏台高3米，全用五面石条镶嵌，坚固而美观。戏台藻顶呈八角形，彩绘有八仙过海图，中间有太极八卦图，周围彩画着山水花鸟祥兽果品等图案（图3）。萂头本主庙。本主庙建筑规格为四合一院。庙宇分为两台，上台为大殿，下台为二殿；院子中心两旁各设两间厢房；二殿两面出厦，为三开间单檐歇山顶。报国寺。后人为纪念杨干贞，在凤凰山下密林中建了一间庙宇，将杨干贞的灵位供奉其中。灵位两边撰写着“系出九隆诸暴郑，力扶南诏振王纲”这样的一副对联。到民国18年（1939年），当地乡绅名士将本村私塾统一归并，开始创办地方级初级小学，从此报国寺就演变成文昌宫（图4）。萂村天子庙。“三坊一照壁”的庙宇，名曰“老公庙”，又称“天子庙”。住房两旁为厢房，土木结构，瓦屋面；照壁内外檐下，画有山水、古代人物图案，正中还书写着“象岭钟祥”四个大字。萂头财神殿。为祈求财神降福消灾而建，气势磅礴的财神庙供奉着财神和招财童子以及进宝状元。殿院广场多以盛会拜佛为主。2萂村的自然人文特色2.1萂村的生态多样性。萂村四周环山，古树林立，奇花异草众多，其生态环境呈现以下特点：萂村有山、有林、也有水。后山的两条溪流随着缓坡潺潺流下，穿巷走院而过，清泉第2页共5页在青石板...
