第30讲宗教改革和西方启蒙思想家的人文主义思想考点1“与上帝直接对话”——宗教改革的人文精神[知识整合·厘清史实]一、宗教改革的兴起1．背景(1)文艺复兴时期人文主义精神的推动。(2)天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨。2．兴起：1517年，马丁·路德在教堂门口张贴《九十五条论纲》，揭开了宗教改革的序幕。这场运动最初出现在德意志，接着波及瑞士、英国和法国等西欧国家。二、代表人物及思想主张1．马丁·路德(1)著作：《九十五条论纲》(2)思想主张①教徒通过虔诚信仰，就能使灵魂获救。②人人都有能力与上帝直接沟通，并不需用罗马教廷做中介。③反对通过繁缛的礼拜仪式及各种名目的“圣礼”来实现自己的信仰。④号召德意志民族的教会摆脱罗马教皇的控制。2．加尔文(1)著作：《基督教原理》(2)思想主张①主张“信仰得救”，人人都可以通过阅读《圣经》信仰耶稣而直接与上帝沟通。②提出了“先定论”的神学学说。三、评价1．积极性(1)打击了欧洲的封建势力和天主教会。(2)动摇了天主教会的神权统治，对后来的资产阶级革命产生了重大影响。2．局限性：没有突破对神的信仰的牢笼。[易误辨析]“因行称义”与“因信称义”的区别[素养对接·融会贯通][素养1—时空观念]欧洲新教的建立与维护[素养2—史料实证]►探究宗教改革体现的人文精神史料一上帝的道不是用什么行为，而是①单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，②灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。——马丁·路德《基督徒的自由》史料二马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“因信称义”“平信徒皆为教士”……③鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。——马克垚《世界文明史》(1)根据史料一、二，概括马丁·路德关于人的信仰的主要观点，并分析该观点的意义。(2)根据史料一、二，概括马丁·路德的思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现。(1)史料一反映了马丁·路德在得救方式方面的主张。注意史料的出处是本史料解读的落脚点。关键信息①②说明了马丁·路德主张“因信称义”，从根本上否定了天主教会的宗教权威。(2)史料二首先介绍了马丁·路德政治思想与文艺复兴的关系。同时进一步挑战教皇权威，体现出对文艺复兴的深化。关键信息③反映出更进一步强调俗权至上、民族自由，全面挑战罗马教皇的权威。(1)观点：“因信称义”。意义：彻底否定教皇和罗马教会的至上权威，肯定了个人在宗教信仰中的主体地位和作用，具有鲜明的个人自由和个性解放的人文主义色彩。(2)表现：“印记”——其主张明显带有一种承认个性自由的人文主义倾向；“深化”——主张由各国政府管理教会。[素养3—历史解释]1．宗教改革体现的人文精神(1)“因信称义”，彻底否定教皇和罗马教会的至上权威，肯定了个人在宗教信仰中的主体地位和作用，具有鲜明的个人自由和个性解放的人文主义色彩。(2)以《圣经》和个人内在信仰的权威否定教会特权和等级制度，确立了个人宗教信仰平等的权利。(3)马丁·路德要求建立独立自主的德意志民族教会，实际上是把人文主义关于民族自由的理想进一步推向政治现实。(4)宗教改革的最大影响在于成功运用了人文主义的世俗精神创造出新教伦理，把人的心灵从罪恶折磨、来世拯救和教会束缚中解脱出来，使世俗生活与世俗人生焕发出勃勃生机。2．文艺复兴与宗教改革的异同(1)相同点背景都是西欧资本主义经济的兴起在意识形态上的反映；都反映了新兴资产阶级的利益和要求目标两者都将矛头指向封建教会性质两者都是反封建的资产阶级运动，都体现了浓郁的人文主义色彩结果都促进了人们的思想解放和近代文化的繁荣范围都波及西欧的广大地区(2)不同点文艺复兴宗教改革形式借复兴古典文化之名宣扬资产阶级世界观披着宗教外衣反封建范围从意大利开始，主要在思想文化领域开展从德意志开始，是一场社会思想改革运动作用把人们从宗教束缚中解放出来，促进了近代自然科学的产生使人们进一步摆脱天主教会的思想禁锢，新教思想还为后来的资产阶级革命...
