高二历史第2课《为君权辩护》、第3课《近代民主思想的发展》岳麓版【本讲教育信息】一、教学内容：第2课《为君权辩护》、第3课《近代民主思想的发展》二、学习目标：1、识记托马斯·阿奎那和詹姆斯一世为君权辩护的学说。（识记）2、理解为君权辩护理论的进步性和反动性。（理解掌握）3、斯宾诺莎、洛克、孟德斯鸠、卢梭的政治思想及其影响。（理解掌握）4、站在不同国家的历史文化背景下了解不同国家政治制度的演变发展历程。（了解）三、重点、难点：知识点一为君权辩护在欧洲中世纪的漫长历史中，封建制度笼罩着西欧大地，基督教神学在意识形态中占据支配地位，教权制约着王权。到了近代，“新君主”以其强有力的手段，结束了封建的混乱局面。随着欧洲君主专制的形成和发展，鼓吹“君权神授”和“君权至上”的政治学说兴起。（一）“君权神授”说1、产生条件：①在中世纪的欧洲，教权高于王权；②人们相信君权神授；2、代表人物及主张：①托马斯•阿奎那——《神学大全》A、把理性引进神学，用自然法则来论证“君权神圣”说；B、按自然法则，国家由一个君主来治理才是最好的政体；②英国国王詹姆斯一世A、主张：提出“君权神授说”；B、目的：推行极端的君主专制统治；C、结果：导致王权与议会之间尖锐冲突（二）君权至上说1、产生条件：14、15世纪西欧资本主义萌芽发展，人文主义思潮产生，一些思想家对君权神授观点提出质疑2、代表人物及主张①马基雅弗利——《君主论》A、从世俗权力的角度为新君主国论证，提出君权至上论，反对君权神授；B、最早提出新君主国的概念；C、君主为维护权力可以不择手段；D、斥责罗马教廷是意大利分裂的罪魁祸首；②托马斯•霍布斯－《利维坦》A、反对君权神授，用近代自然科学的方法，论证君主统治的合理性；B、认为国家是人造的，强调国家权力的集中和统一；用心爱心专心115号编辑C、不赞成君主世袭制，只强调权威；3、两者的观点有什么相似之处？①反对君权神授,主张君权至上；②从世俗和近代科学的角度论证君主统治的合理性；③不赞成君主世袭制；④强调国家的权力集中和统一；⑤以国家统一和稳定为现实目标；（三）君权神授和君权至上理论提出的意义1、积极作用：都强调国家权力的集中和统一，符合中世纪晚期到近代早期的西方君主权力上升的趋势，也符合民族国家形成的潮流。2、消极意义：这些学说无视或蔑视民众的基本权利，终于变得不符合时宜。思考：“君权神授”和“君权至上”这两种学说的区别和相同点在哪？①不同：“君权神授”从神学角度为君主权威辩护“君权至上”从世俗和近代科学的角度论证君主统治的合理性.②同：都为君主权威辩护；强调国家权力集中和统一；无视或蔑视民众基本权利。总结：“君权神授”和“君权至上”思想，都主张实行君主制，都为君主制辩护；都强调国家权力的集中和统一。这都符合近代早期西方君主权力上升的潮流，符合民族国家形成的潮流，具有进步意义。但这些学说都无视或蔑视民众的基本权利，终于变得不合时宜。随着历史的发展，它日益成为近代社会发展的桎梏，时代呼唤“主权在民”。知识点二近代民主思想的发展“君权神授”和“君权至上”的理论学说曾有利于国家的统一和社会的安定，有利于民族国家的形成，但它无视或蔑视民众的基本权利，终于变得不合时宜。随着历史的发展，它日益成为近代社会发展的桎梏，时代呼唤“主权在民”。（一）民主政体最优论1、提出的背景：17世纪的荷兰是欧洲最自由的地方，但并不民主；（“当时的荷兰有一定的自由，但并不民主”——斯宾诺莎）2、斯宾诺莎的主要思想：①强调思想自由和遵守国家法令的重要性（思想自由，行动守法——斯宾诺莎）②认为只有民主政体才能保证思想和言论自由（即民主政体最优论）（二）天赋人权论1、提出的背景：1688年的“光荣革命”，资本主义政权建立2、代表及著作：洛克《政府论》3、洛克的主要思想：①第一次系统地提出“天赋人权”（自由权、生命权、财产权）②强调自由、法治；提出分权的政治原则“法律的目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由……哪里没有法律，那里就没有自由”用心爱心专心115号编辑——洛克（三）三权分立...
