大道无疆大道无疆————《《道德道德经经》》的当代价值解读的当代价值解读郑建功郑建功执执古古之道，以御之道，以御今今之有！之有！序：序：《《道德经道德经》》与现代管理与现代管理•唐玄宗：“唐玄宗：“《《道德经道德经》》之要之要在在理身理身、、理理国国。”。”•魏源：“魏源：“《《老子老子》》一书上之可以一书上之可以明道明道，中，中之可以之可以治身治身，推之可以，推之可以治人治人。”。”11、健康管理、健康管理•虚其心（心神虚静，内心放空）；虚其心（心神虚静，内心放空）；•实其腹（气沉丹田，腹式呼吸）；实其腹（气沉丹田，腹式呼吸）；•弱其志（心无旁骛，精神内守）；弱其志（心无旁骛，精神内守）；•强其骨（以意行气，收敛入骨）。强其骨（以意行气，收敛入骨）。•““团气致柔，能婴儿乎？”团气致柔，能婴儿乎？”•（聚合精气，归于柔顺）；（聚合精气，归于柔顺）；•““涤除玄览，能无疵乎？”涤除玄览，能无疵乎？”•（洗心涤虑，用心如镜）。（洗心涤虑，用心如镜）。22、财富管理、财富管理•（（11）知足：）知足：•““金玉满堂，莫之能守；甚爱必大费，多金玉满堂，莫之能守；甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”长久。”•（（22）节俭：）节俭：•““俭故能广。”俭故能广。”•““圣人常善救物，故无弃物。”圣人常善救物，故无弃物。”•（（33）无积：）无积：•““既以为人己愈有，既以与人己愈多。”既以为人己愈有，既以与人己愈多。”•““欲取固与欲取固与。”“。”“大赢若绌大赢若绌”。”。•（（44）损补：）损补：•““天之道，损有馀而补不足。人之道，则天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀，孰能有馀以奉天不然，损不足以奉有馀，孰能有馀以奉天下，唯有道者。”下，唯有道者。”33、人力资源管理、人力资源管理（（11）“）“知人知人者智。”者智。”（（22）“善）“善用人用人者，为之下。”者，为之下。”（（33）“圣人常善）“圣人常善救人救人，故无弃人。”，故无弃人。”44、价值观管理、价值观管理•（（11）贵人轻物：）贵人轻物：•““名与名与身身孰亲？孰亲？身身与货孰多？”与货孰多？”•（（22）无私成其私：）无私成其私：•““水善水善利万物利万物而而不争不争，处众人之所恶，故，处众人之所恶，故几于道。”几于道。”•““圣人以其圣人以其无私无私邪？故能成其私。”邪？故能成其私。”•（通过无私、奉献、利他来达到利己的目（通过无私、奉献、利他来达到利己的目的。）的。）基业常青！基业常青！•百年不衰企业的共同点：不以利润为唯一百年不衰企业的共同点：不以利润为唯一目标，有超越利润的社会目标。目标，有超越利润的社会目标。•具体遵循以下几条原则：具体遵循以下几条原则：•人的价值高于物的价值（人本原则）；人的价值高于物的价值（人本原则）；•共同价值高于个人价值（无私原则）；共同价值高于个人价值（无私原则）；•社会价值高于利润价值（奉献原则）；社会价值高于利润价值（奉献原则）；•用户价值高于生产价值（利他原则）。用户价值高于生产价值（利他原则）。55、国家管理、国家管理•无为而治；无为而治；•小国寡民；小国寡民；•治大国若烹小鲜！治大国若烹小鲜！•………………人法地，地法天，天法道，道法自然！人法地，地法天，天法道，道法自然！老子，“老子，“道本管理道本管理”的首倡者！”的首倡者！《《道德经道德经》》，东方管理学的“，东方管理学的“圣经圣经”！”！一、一、《《道德经道德经》》的历史地位与影响力的历史地位与影响力•11、万经之王、万经之王——“——“道德经”道德经”•““老子天下第一老子天下第一”。”。““帝王统御之道帝王统御之道””•在中国历史上，每个朝代的鼎盛时期：在中国历史上，每个朝代的鼎盛时期：““文景之治文景之治”，“”，“盛唐气象盛唐气象”。用“黄老”。用“黄老哲学”治国，采取“哲学”治国，采取“内用黄老，外示儒内用黄老，外示儒术术”的治国理念。”的治国理念...
