从三堂课谈“工具性”和“人文性”的统一田十六小李静本学期，淮师附小开展了“小学语文高效课堂”观摩课活动，我有幸参加了这次教学观摩活动，听了三位教师低中高不同年段的课。之后，聆听了教研室朱老师对三堂课的分析，收获颇多，尤其是她们对于文本的解读，对文本的语用价值点的把握，给我留下了深刻的印象。下面就谈谈我个人的一些心得体会吧。一、挖掘文本语用价值，体现语文的工具性。崔峦老师说：“语文课程，贵在工具性和人文性的统一，难也难在工具性和人文性的统一。在语文教学中，要警惕偏于人文性的开掘，疏于语言文字的理解、揣摩、积累、运用的问题的出现。”任何一篇文章，我们学习它的目的都不是单一的，它的作用当然也不是单一的，它的教化作用，以一当十的典范作用都是不可忽视的。叶圣陶先生说，“一字未宜忽，语语悟其神”。放大文本的语言价值，回到言语本身，它让我们重新确立言语和形式在语文学习中的意义，这就需要我们仔细解读文本，寻找文本的语用知识。比如《小松鼠找花生》这一课中，教师在教学“花生花”时，抓住“一朵朵”这个词进而说说还有哪些这样的词，积累“一棵棵”“一片片”“一只只”……；抓“鲜艳”一词感受花生花颜色的美丽，拓展积累“鲜艳的红领巾”“鲜艳的国旗”等，通过对文本语言的积累和运用等扎扎实实抓好语言的训练。教师又通过多种方法识字，科学指导写字，多种层次的朗读训练，文本细读时对词语、对标点的关注等，培养学生读好每一句话，写好每一个字，努力寻找文本的训练点。试想，如果学生字不认识、不会写，词不懂意思，课文读不流畅，那么我们的语文教学就变成了空架子、花架子。再如《呼风唤雨的世纪》这一课的教学中，教师利用课件图片介绍农耕社会的落后，出示句段抓四个“没有”体会“落后”，从文中来又回到文中的语言环境中去，通过看图“简陋的交通工具”“那时的教室”，想象说话:那时没有……没有……没有……也没有……；扎实进行语言训练，既让学生领悟了作者的语言特点，又通过反复的朗读和说话训练让这些语言深值于学生心中，进而内化为自己的语言。在教学过程中，我们看到教师既引导学生体会作品的美，了解作品的人文性内涵，同时也极力引导学生关注作者的风格，作者表情达意的语言特点让学生不只关注于情感，也不只关注于文学。这样，教学的目标才能达到，这样的课堂才属于高效课堂。二、以工具性为载体，展现语文的人文性。《语文课程标准》明确提出“工具性与人文性统一，是语文课程的基本特点。”这句话内涵丰富，人们对其理解也有差异。我认为这里讲的人文性绝不是指脱离语言交际性的孤立存在，相反，它是渗透在语言文字中的深层次的内蕴。从这个意义上说纯粹工具意义上的语言文字是不存在的。或者说，语文天生就有一种人文的因素。扎扎实实抓好语言的训练，培养学生读写听说能力的过程，本身就是一种人文熏陶的过程。比如《小松鼠找花生》这一课的教学中，教师结合句段朗读“这是什么花呀？”“花生可好吃啦！”，认识“？”和“!”这两个标点，猜测小松鼠此时心里会想什么，并指导读好小松鼠心里对花生的好奇和向往。从这两个标点入手扎扎实实抓好语文基础知识的传授，通过反复朗读揣摩主人公的内心，感受童真童趣。由此可见，语文的“工具性”与“人文性”不是孤立的，剥离开的，而是相互渗透，和谐统一的。再如《圆明园的毁灭》这一课的教学中，教师有一处独具匠心的设计。在学习“圆明园昔日辉煌”的段落时，让学生找出此段中把这些园内建筑连接在一起的词语并读一读。学生找到了“有……有……也有……”“不仅有……还有……有如……”通过抓连接词，学生一下子明白了本段的表达方式，并一下子感受到了园内建筑的多和美。教师再让学生仔细品读“美”在哪里，抓住词语想象画面，结合课件图片感情朗读出令人震撼的“美”来。我们的课堂只有这样去推敲、咀嚼，这样的课才能扎根在言语本身，扎根在孩子心里。通过细细读，细细品味，去细细地体会它的神韵所在。这样，语文教学就不会变成一个空洞的、说教的东西。此外，教师在教学“毁灭”这一段时，引导学生想象“这72个小时里，烧掉了什么？”进...
