有一次，汉武帝到上林苑游玩，看见一棵好树，问东方朔叫什么名字，东方朔随口答道：“叫善哉！”武帝让人记下这棵树。过了几年武帝又问这棵树叫什么名字，东方朔随口答道：“叫瞿所！”武帝有些不高兴地说“你欺骗我已经很久了。同一棵树，为什么前后名字不一样？”东方朔答辩道：“马，大的时候叫马，小的时候叫驹；鸡，大的时候叫鸡，小的时候叫雏；牛，大的时候叫牛，小的时候叫犊；人，刚生下不久叫儿，年纪大了称老人；这棵树以前叫善哉，现在叫瞿所，长少生死，万物成败，难道是固定不变的吗？”武帝心悦诚服地笑了。东方朔的论辩说明了什么哲学道理？想一想第八课唯物辩证法的发展观知识积累◆“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”体现了人类社会是变化发展的。◆“世异则事异，事异则备变。”体现的哲学原理及方法论是事物是变化发展的，这就要求我们用发展的观点看问题。◆我国近代思想家龚自珍说：“自古至今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易。”体现的哲学原理及方法论是事物是变化发展的，这就要求我们用发展的观点看问题。◆白居易在《杨柳枝》中写道：“古歌旧曲请君听，听取新翻杨柳枝。”刘禹锡在《杨柳枝词》写道：“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”这两句诗体现的哲理是：事物是变化发展的，要开拓创新而不可因循守旧。◆“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”、“太阳每天都是新的”、“逝者如斯夫，不舍昼夜”这几句话形象地说明了万事万物都处在永恒的运动变化发展之中。◆“野火烧不尽，春风吹又生”、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”、“芳林新叶催旧叶，流水前波让后波”体现的哲学原理及方法论是：事物是变化发展的，这就要求我们用发展的观点看问题。◆唐朝诗人杜苟鹤在《小松》中写道：“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙。时人不识凌云木，直待凌云始道高。”这首诗给我们的启示是：事物是变化发展的，这就要求我们用发展的观点看问题；新事物是不可战胜的，要促进新事物的成长。◆“士别三日，即更刮目相待。”这句话告诉我们一成不变的事物是不存在的，要用发展的观点看问题。◆董仲舒说：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”这种观点认为世界上的事物是静止不变的，否认了事物的发展变化；是形而上学的观点；否认了物质决定意识，属于唯心主义的观点。◆“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。”其中包含的哲理有任何事物的变化发展，总是从量变开始的，量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。◆“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”。这句话说明一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的。没有量变作准备，就不会有质变发生。因此要重视量的积累。◆老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下”。这句话说明一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的。没有量变作准备，就不会有质变发生。因此要重视量的积累。◆“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”体现的哲学原理及方法论：一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的。没有量变作准备，就不会有质变发生，因此要重视量的积累；矛盾的主次方面在一定条件下可以相互转化。◆古人云：“奢糜之始，危亡之渐”。这句话体现的哲学道理是量变是质变的前提和必要准备，要求我们要重视量的积累。◆老子说：“治大国如烹小鲜”，这说明做事情要注意火候。要坚持适度原则。◆“过犹不及”说明做事情要注意火候，要坚持适度原则。唯物辩证法的唯物辩证法的两个总特征两个总特征：：((基本观点基本观点))联系的观点和发展的观点联系的观点和发展的观点事物间相互联系相互事物间相互联系相互作用引起事物的变化，作用引起事物的变化，推动事物的发展。推动事物的发展。人的认识人类社会自然界哲学讲的世界一、发展的普遍性自然界自然界是变化发展的是变化发展的从生命产生到人类出现从生命产生到人类出现,,经历了一个什么样经历了一个什么样的过程的过程??它说明了什么它说明了什么??•自然界总是处在由低级到高级、由简单到复杂的运动过程中。原始社会奴隶社会封...
