《寡人之于国也》教学设计教学目标：1、理解孟子“仁政”的思想。2、掌握重点文言实词、虚词和特殊句式3背诵全文教学重难点：学习本文的论证方法及孟子“以五十步笑百步”这一比喻的内涵，理解孟子的仁政思想，领会孟子辩词的思想性、逻辑性。教学过程：一、导入：1987年初春，75位诺贝尔获奖者齐聚巴黎，他们在一份会议宣言中写道：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前汲取孔子的智慧”其实孔子是儒家学说的开创者，集大成者则是孟子，孟子进一步发展完善了孔子的智慧。今天我们就来学习《寡人之于国也》初步感受孟子的仁政思想。二、介绍孟子及《孟子》三、听课文录音，找出文中谈及“民之加多”的语句。明确：寡人之民不加多无望民之多于邻国也斯天下之民至焉我们以这三句话为界，把文章分为三部分。四、文本分析（一）第一部分读一部分思考：1这次对话是围绕什么问题展开讨论的？明确：民之加多战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。指导朗读：梁惠王觉得自己对国家已经尽心尽力，所以“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”读时，重音应落在“尽心”二字上。“察邻国之政”二句，前句轻读，后句重读，有自诩之意，又表明自己用心良苦。“何也?”尽心了，但民不加多。读时应突出其困惑、不解。2、梁惠王为政的具体做法以及效果？明确：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。”“邻国之民不加少，寡人之民不加多”（二）第二部分1、孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的？明确：打比方2、分析理解“五十步笑百步”的喻意何在?体现了孟子比喻的什么特点?明确：五十步和百步只是数量上有所不同，本质是一样的。同理：如果说梁惠王的治国政策和其他国君相比，只是尽心的程度不同的话，本质也是相同的，目的都在于增加兵员，强化战备，都是让百姓去送死，他们采取的治国政策都不是王道，而是霸道，是虐民暴政。老百姓看穿了梁王的小恩小惠，不会来送死呢，所以，王如知此，则无望民之多于邻国也。用战争打比方，投其所好，用梁王熟悉、喜欢的战争比喻，便于启发对方。）指导朗读：面对梁惠王的提问，孟子其实已经有了答案，但他隐而不说，先设喻。读起来应从容不迫。“以战喻”后可稍长停顿，“则如何”用征询对方意见的口气，轻读。（三）、第三部分：1，孟子的话反应了当时什么样的社会现实？“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发”（富贵不均）2，孟子为梁惠王描绘了什么样的理想社会？反应了他的哪些政治主张？明确：两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。提问：怎样才能做到“王道之始”？（要求学生找出三组排比句回答）明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”提问：当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么?明确：“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。”提问：要想“王道之成”还需采取哪些措施?（要求学生找出排比句，各自朗读，合书回答）明确：孟子用了四组排比句：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这四组排比句为梁惠王展现出一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了投影：（Ⅰ）措施不可胜食也。不可胜食也。不可胜用也。（Ⅱ）措施王亩之宅，树之以桑，鸡豚狗彘之畜，无失其时，百亩之田，勿夺其时，谨庠序之教，申之以孝悌之义，指导朗读：排比句，气势充沛。最后总结“不……未……”双重否定句式，读得应坚定有力。“狗彘食人食”句揭露了诸侯贵族的荒淫，朗读时，要表现出说话人的义愤。“涂有饿莩”句要读出其悲愤的语气。“人死”句是借用诸侯国君的自我辩护的口气，应读得有讽刺意味。...
