浅论《西游记》中的自由精神摘要：《西游记》一书创作与明代商品经济迅速发展，思想受到极大解放的历史背景下。书中充满了强烈的近代的人文主义精神，其中最重要精神是书中表现出来的自由主义精神。这种反抗封建宗教礼法的自由精神体现在不同的人物形象身上又赋予了这种自由精神不同的文化内涵。关键词：西游记自由精神人物形象《西游记》一书作为中国古典小说的代表之作，所谓“少不读《水浒》，老不读《三国》”，普通的市井百姓和小孩无法理解《红楼梦》，很少有小说能够像《西游记》那样超越时代、年龄、文化水平的广泛深远而持久的影响力。《西游记》用一种最为通俗的、妇孺皆知的手法向我们描绘了一个充满浪漫主义色彩的神魔世界，随进岁月流转，时光变迁，却依然魅力不减，经典长存。那么，是什么因素使《西游记》具有如此强大的魅力？究其原因，其中一个重要的因素莫过于小说中所蕴含着的强烈的自由精神。一、关于《西游记》一书是创作背景文学反映的是整体性的社会生活，即便是出自文学幻想的艺术形象和故事情节，任然离不开现实生活，它们也以是作者对社会现实所掌握的见闻材料和对社会生活的感受理解作为创作基础。【1】即便是像《西游记》这样的神魔小说也脱离不了当时的社会背景，并且或多或少，或明或暗地反映出作者对所生活的时代的生活经验和情感态度。一般认为小说《西游记》成书与明嘉靖末至万历初年。这一时期近代资本主义经济开始萌芽并显著发展，商业文化成为当时社会的突出特点。人们的商品意识明显提高并且不再拘泥于重本轻末的陈腐观念。人们开始追求金钱、乐于冒险。1商品经济激发了人们对自身价值的思考，去挖掘自身的潜能，实现人生价值。随着思想上的解放，理学所提倡的“存天理，灭人欲”的禁欲主义思想受到了越来越多的批判。《西游记》小说的作者吴承恩出生于这样一个时代背景之下的没落商人家庭，时代的影响和人生经历的坎坷使他成为了一个“嬉笑悲歌气傲然”的自由不羁之人。由此创作而成的《西游记》自然而然地被披上了一层浓重的自由主义色彩。二、《西游记》中不同自由主义精神“《西游记》蔓衍虚诞，而其纵横变化，以猿为心之神，以猪为意之驰，其使之放纵，上天下地，莫能禁制…”【2】.。《西游记.》的自由精神具体来讲体现在不同的人物形象上。1、孙悟空———纯真与理想交织的自由主义谈到《西游记》的自由精神，孙悟空无疑是最典型的代表。孙悟空天生石猴，对金钱、美色、功名利禄这些人类最世俗的欲望没有丝毫的兴趣。他代表着的是人类对心灵的追求，是一种理想化了所谓精神象征。“真如本性任为之”，孙悟空始终是一个有着赤子童心的人物，对自由有着特别主动的追求。须菩提在为孙悟空取名时说过：“子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴儿之本论。教你姓孙吧。”人在孩提时代受到的世俗最少，也不受世俗礼法的束缚，因而心性最为纯净。须菩提在给孙悟空取名时提到婴儿的纯真自由，说明孙悟空本性中带有的一种人性最初的本真。小说中写它原在花果山过着“不伏麒麟辖，不伏凤凰管；又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃无量之福”的生活，可是这猴子有一天却“忽然烦恼，堕下泪来”，因为他们并不是真的自由“暗中有阎王2老子管着”。所以孙悟空走偏天涯海角，寻长生之道。最终魂闯地府，强销猴类死籍。孙悟空这一做法体现了人类对生命延续的渴望，是人类最原始，最纯真的欲望。即使是后来护送唐僧前往西天取经，孙悟空仍不失其纯真的本性，小说第40回写到乌鸡国的国王要把皇位让给孙悟空，悟空说：“若要做了皇帝，就要留了长发，黄昏不睡，五鼓不眠；听有边报，心神不安；见有灾荒，忧愁无奈。我们怎么弄得惯?你还做你的皇帝，我还做我的和尚，修功行去也”。明代李贽提出“童心说”，他认为“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也”。可以说生命真正的圆满在于不失赤子之心，追求纯粹的自由体现着一个独立自主的不受世俗侵扰的真我，孙悟空正是这样一个追求纯真自由的代表。另一方面，孙悟空的自由精神又是一种理想化的自由。为了让孙悟空有能力与天庭抗衡运用天马行空的想象力赋予了孙悟空神通广大的能力“有七十二般变化，万劫不老长...
