第25卷第5期2006年10月郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)JournalofZhengzhouInstituteofAeronauticalIndustryManagement(SocialScienceEdition)Vo.l25No.52006.10收稿日期:2006-07-26作者简介:李士金(1960-),男,江苏淮安人,副教授,复旦大学文学博士、哲学博士后,从事中国传统文化与现代文化研究。朱熹文气论的意蕴探析李士金(淮阴师范学院,江苏淮安223001)摘要:在朱熹的文学批评中,文气作为一个重要的学术概念,意义广泛而深刻。朱熹文气论深刻意蕴的本质在于提倡文学为社会稳定和谐发展服务。在这个前提下,赞扬和欣赏丰富多彩的诗文风格,从而进一步提高一个国家与民族人民的整体道德文化素质。关键词:朱熹;文气;深刻意蕴中图分类号:I206.1文献标识码:A文章编号:1009-1750(2006)05-0024-04中国古代有关文气的论述,最著名的是从魏曹丕开始的,他在5典论#论文6中认为/文以气为主,气之清浊有体0,/引气不齐,巧拙有素0,[1](P360)即使是父子兄弟之间也是不能相移的。梁刘勰在5文心雕龙6中多次谈到/气0,如说/慷慨以任气,磊落以使才0,[2](P43)/志感丝簧,气变金石0,[2](P50)/至于魏之三祖,气爽才丽0,[2](P52)唐代韩愈在5答李翊书6中说:/气盛则言之短长与声之高下皆宜。0[3](P162)宋代苏轼称赞李白/气盖天下0,[4]等等。从文气论的内涵来看,基本上很难超越5典论#论文6的论述。到了南宋,朱熹作为一代理学大师对文气的认识具有独特的见解,开拓了文气论的新领域,值得我们研究和重视。一、朱熹文气论广泛意义的具体体现在某种意义上,我们可以这样说,朱熹的文气论包含着这样的逻辑推论,即有文就有气,有气必有文,文气不相离,文气为一体。但在朱熹具体的文气论中,其文气的概念具有广泛的意义,情况非常丰富和复杂,必须进行具体的分析和研究。1.就宏观而言文气论朱熹感叹/文气衰弱,直至五代,竟无能变。0[5](P4289)显然这里的文气是就整个历史时代文学的风貌而言的。说/陵夷至于三国两晋,则文气日卑矣。0[5](P4291)也是这个意思。/文气0本身是个中性词,加上/衰弱0或/日卑0是为了说明某一时代或某几个时代的文学整体风貌,这种衡量是宏观的,是就总体而言的,并不一定符合每一个作家每一部作品的状况。但是毕竟反映了一个时代的主流精神风貌,有重要的参考价值和借鉴意义。就作家作品与时代的辩证关系而言,/气象0不但是一人一家之气象,也是一时代一国家乃至一民族之气象。文章之气象风貌于一人一家随着年龄的变化而变化,快慢多寡因人而异;至于一时代一国家则亦随时间和空间的推移与转换而变异,有时很缓慢,有时很急速,也不能一概而论。一个人之/气象0影响一时代一国家之文学风貌,而一时代一国家之文学/气象0也同样影响各个人之精神风貌。可见,/气0是一种复杂的精神力量。可以是一个人的内在风貌的体现,也可以是一个国家和民族内在风貌的体现。2.就微观而言文气论就个别作家来说,朱熹的文气论也有非常重要的论述。如他评论历代作家说:司马迁文雄健,意思不帖帖,有战国文气象。贾谊文亦然。老苏文亦雄健。似此皆有不帖帖意。[5](P4291)他认为司马迁的文章/雄健0,有高昂的个性,/意思不帖帖0就是有战国文的/英伟气0,就是/奇伟0,或者说/雄健0,意思相近,都是说有非凡的气概。朱熹认为贾谊和老苏的文章都有这种雄伟的气概。再如,朱熹说/汪圣锡制诰,有温润之气。0[5](P4307)/温润之气0与/和气0相通。朱熹又举范淳夫四六文,评论其风格为/自然平正典重0,也是/和气0作为主流的正大光明风格。这些评论可以看出文气之不同,将使文章显出不同的风格和个性。/气0不但有盛衰、高下、正邪之别,而且有高下、盛衰、正邪的不同色彩,因而使文章的风貌、风格显示出丰富多彩的画面。#24#李士金:朱熹文气论的意蕴探析3.就生理变化而言文气论一个人有一个人文章的/气格0,朱熹说:/人之文章,也只是三十岁之前气格都定。0[5](P4293)这里的/气格0主要偏向于先天之禀赋风格在后天学养的培育下形成的文章风貌。朱子在这里告诉我们个人之文章/气格0或风貌气象大概在三十岁之前就定了。至于/精与未精0则还要活到老、学到老。所以,他认为一般人早年较/气盛0,晚年则难免/衰0退。朱熹举例说欧阳文晚年因气衰而/又四六对偶,依旧是五代文习。0[5](P430...
