《劝学》导学案编辑：符小辉审阅：陈彪一、学习目标：１、积累和掌握文言实词、虚词和词类活用、特殊句式等；２、学习比喻论证和对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力；３、了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。二、资料链接：1.荀子的思想：⑴“天人相分”，自然有其自身的运行规律。⑵“制天命而用之”，发挥人的主观能动性。⑶性恶论。人性本恶，所以需要学习和教化。⑷“礼”是治国之本。2.解题“劝”是“劝勉、勉励”的意思。《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。作者在这篇文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。3、时代背景战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。三、阅读导航：（一）有效积累一、注音輮（róu）槁（gǎo）臾（yú）跂（qì）舆（yú）蛟（jiāo）跬（kuǐ）驽（nú）锲（qiè）二、实词1.学不可以已(停止)2.取之于蓝而青于蓝(提取)3.木直中绳（合于）4.虽有槁暴（即使，枯）5.金就砺则利（靠近）6.假舆马者（凭借）7.声非加疾也（快，速。引申为“洪亮）8.故不积跬步（半步）9.用心一也（因为）10.而绝江河（横渡）三、词类活用1.非能水也（名作动，游泳）2.上食埃土（名作状，向上）四、特殊句式1.取之于蓝而青于蓝（介后）2.不复挺者，輮使之然也（判断句）3.蚓无爪牙之利，筋骨之强（定后）4.用心一也（判断）五、古今异义1.君子博学而日参省乎己（古义：广博的学习，今义：知识广）2.蚓无爪牙之利（古义：爪子和牙齿，今义：坏人的党羽）3.非蛇鳝之穴无可寄托者（古义：藏身，今义：寄居）4.輮以为轮（古义：把……做成今义：以为）六、通假字1.輮以为轮（“煣”用火烤使弯曲）2.虽有槁暴（“又”，“曝”晒干）3.则知明而行无过矣（“智”智慧）4.君子生非异也（“性”本性）七、重点虚词而1.取之于蓝而青于蓝（转折）2.君子博学而日参省乎己（递进）3.则知明而行无过（并列）4.吾尝终日而思矣（修饰）5.吾尝跂而望矣（修饰）6.而致千里（转折）7.蟹六跪而二螯（并列）之1.取之于蓝而青于蓝（代词）2.蚓无爪牙之利（定后标）3.非蛇鳝之穴无可寄托者（的）于1.水为之而寒于水（比）2.取之于蓝（从）3.善假于物也（引出对象）八、翻译1.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。译：所以木材经墨线画过（斧锯加工）就直了，金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，、贤人广泛地学习而且每天检验反省自己，就能智慧明达而且行为没有过错了。2.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。译：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿、强健的筋骨，（却能）向上吃泥土，向下饮地下水，（这是）因为用心专一（的缘故）。3.君子生非异也，善假于物也。译：君子的本性（同一般人）不是不同，（只是）他们善于借助外物啊。（二）思考探究1、本文的中心论点是什么？“学不可以已”。2、文章分别从哪几个方面展开论述，采用了哪些论证方法？a学习的重要意义；b学习的作用；c说明学习应持的态度。比喻论证、对比论证3、第三段分几层进行论述？分三层：第一层着重说明知识需要积累；第二层着重说明学习贵在持之以恒；第三层着重说明学习必须专心致志。四、质疑●反思
