一解释下列名词：疏：古人给古书作注解时，不仅解释正文，而且还给前人的注解作注解，也叫“注疏”“义疏”“正义”读为：是古人注解古书时常用的术语，以本字说明假借字。既注音又释义。读若：是古人注解古书时常用的术语，主要作用是注音，有时也用来说明假借字。衍文：简称“衍”，也叫“衍字”，是指古籍中因传抄、刻印误加的文字。脱文：简称“脱”，也叫“夺字”，是指古籍中因传抄、刻印而脱落的文字。正文之下，前面没有笺云的注是毛传，笺云之后的注是郑笺，【疏】字以下是孔颖达的“疏”。句读：古人读书，常在句末一个字的旁边加个点或圆圈，叫做“句”；在句中停顿处字的下面加一个点，叫做“读”。两者合称句读。古文辞类纂：清代姚鼐编的一部古文选集，选录战国至清代的古文辞赋等，所选古文大部分是应用文，社会意义不大，有的作品的归类也不尽恰当。四六：文体名，也称“四六文”，就是骈体文。全篇多以四字六字的句子。其语言特点是：骈偶、“四六”、平仄、用典和藻饰。工对：骈体文和近体诗中的一种对仗，对仗工整，要求在对仗中用相同“事类”的词语相对。律赋：唐宋时科举取士所采用的骈赋，要求平仄对仗，并限定韵字，因此又叫做律赋。律赋大都内容贫乏，文字呆板，毫无生气，在文学上没有多少价值。互文：古代修辞方式的一种，也叫“互文见义”，或简称“互见”。其特点是上下文义互相呼应、互相补充。孤平拗救：五言诗的“平平仄仄平”句式的第一字，七言诗的“仄仄平平仄仄平”句式的第三字，必须是平声字，否则就是“犯孤平”，即全句除韵脚之外只有一个平声字（是“拗”的一种形式）。但“孤平”可以救，即把本句的第三字（五言）、第五字（七言）由仄变平。这就是“孤平拗救”。破读：是指在阅读古书时，用改变字（词）的读音以区别意义或词性的一种方法。破读音主要是声调的变化，而且大多数是把原来的平声（或上声、入声）字变读为去声；破读的意义和本音的意义之间则有着历史的联系。例如“王”字，在“臣诚恐见欺于王而负赵”（《史记?廉颇蔺相如列传》）中读平声，是名词，帝王的意思；而在“大楚兴，陈胜王”（《史记?陈涉世家》）中破读为去声，是动词，称王的意思。后者的意义和读音是由前者演化而来的。出韵：近体诗用韵，要求必须用“平水韵”中同一韵部的字，否则就叫“出韵”。双调：词的一种，指包含两段的词。这两段叫前后阙或上下阙、上下片等。借对：近体诗特有的一种对仗，指利用一字多义或两字同音的特点来构成对仗。词牌：是各种词调的名称，如“浣溪沙”、“水调歌头”等。近体诗：诗体名，同“古体诗”相对而言，包括律诗、绝句和长律。是唐初形成的一种以讲究平仄和对仗为主要特点的诗，也叫“格律诗”。有五言诗和七言诗两种。律诗和绝句的句数是固定的，每两句构成一联，律诗四联八句，绝句二联四句。长律超过四联，数量不限。重唇音：音韵学术语，按发音部位而划分的声母的一类，即今“双唇音”，发音时气流在双唇间受阻而成音。绝句：近体诗的一种，全诗共四句，是律诗的一半，故称“绝句”。有五言绝句和七言绝句两种，分别简称“五绝”、“七绝”。排律：又叫长律，近体诗的一种。句式、用韵、平仄等方面与律诗相同，但句数超过八句，为偶数句。对仗要求严格，尾联不用对仗，首联可用可不用，中间各联一律用对仗。以五言为常见，七言较少见。多人联句的诗常用排律。二把下列句子译成现代汉语并解释加点的词或词组：1．安见方六七十如五六十而非邦也者？（《论语·侍坐》）译文：怎么见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？解词：安，疑问代词，怎么。2．绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。（《庄子·逍遥游》）译文：穿过云层，背负青天，然后计划着向南飞翔，将要飞到南海去。解词：绝，动词，穿过；图，动词，计划、谋划；且，副词，将要。3．今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？（《孟子·齐桓晋文之事》）译文：如今您的恩德足以施及到禽兽身上，而功德却不能施加给百姓的原因，是什么呢？解词：者，辅助性代词，“……原因”；独，副词，表反问语气。4．夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳...
