（浙江选考）高考历史一轮总复习 专题十九 西方人文精神的起源与发展 考点50 蒙昧中的觉醒——西方人文精神的起源（加试）学案-人教版高三全册历史学案VIP专享VIP免费

考点50蒙昧中的觉醒——西方人文精神的起源(加试)考纲考情考试内容考试要求2015年2016年2017年必考加试10月4月10月4月11月1.蒙昧中的觉醒西方人文精神的起源c2.神权下的自我(1)意大利文艺复兴初期的“三杰”b(2)莎士比亚与《哈姆雷特》b(3)文艺复兴时期人文主义的含义bT18T16T18(4)文艺复兴与宗教改革cT343.专制下的启蒙(1)欧洲启蒙运动的兴起bT34(2)伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭的主要政治主张bT19(3)洛克的主张及影响b4.理性之光与浪漫之声(1)启蒙运动对人文主义的发展cT32(2)康德的主要思想观点bT27一、背景1．政治：约公元前5世纪中叶，雅典民主政治达到高峰。2．经济：希腊工商业发展，平民地位提高。3．思想：个人主义的成长，哲学家关心与人类自身密切相关的问题。二、表现1．智者运动(1)代表：普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”。(2)意义：人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。2．苏格拉底(1)思想：提出“美德即知识”和“认识你自己”。(2)意义：第一次在哲学意义上发现了“自我”；是欧洲启蒙思想的源头。三、斯多亚学派1．时间：公元前4世纪末至公元前3世纪初。2．代表：芝诺、西塞罗和塞内卡。3．思想：理性是与生俱来的；“顺应自然的生活就是至善”；人生而平等。4．意义：第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。微点拨智者学派否定神的意志是衡量一切的尺度，但并不怀疑和否定神的存在，而且还借助古希腊的神话传说进行人文思想的宣传。苏格拉底不仅没有否定“人是万物的尺度”这一观点，而且对这一观点进行完善和发展，进一步体现了人文主义精神。主题一“人是万物的尺度”1．由崇拜“神”到关注“人”史料一“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。”论从史出怀疑精神，反对盲从权威。史料二“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”论从史出强调人的作用，否认神的权威。史料三“万物存在与否，全在人的感觉。每个人都应该有自己的道德标准。”“一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的，你觉得热，它就是热的。”——普罗塔戈拉论从史出重视人的感觉与自由，也否定了制度、法律、道德的约束力，不利于秩序稳定。2．早期人文主义隐含极端个人主义隐患史料黑格尔指出：“希腊英雄们都是出现在法律尚未制定的时代，或者他们自己就是国家的创造者，所以正义和秩序，法律和道德，都是由他们制定出来的，作为和他们分不开的个人工作完成的。”论从史出反映了古希腊哲学家们主张以人为中心，也说明早期人文主义具有主观随意性和极端个人主义的倾向。1．古希腊人文精神兴起的原因(1)经济上：古希腊发达的工商业及城邦经济的繁荣，为古希腊人文主义的兴起奠定了基础。(2)政治上：古希腊民主政治的发展，重视公民的个人价值，强调培养公民的责任感，是人文主义精神兴起的政治保证。(3)文化上：形成思想自由、渴求知识、乐于探究的文化传统精神。(4)社会环境：开放、冒险的海洋文明，造就了希腊思想家追求平等、诚信、不断探究的品质。2．“人是万物的尺度”的积极意义和局限性(1)积极意义：提倡人性，强调人作为认识客观事物的主体的意义，这是人类自我意识的觉醒。(2)局限性：过分强调个人的感受，忽视人们认识的共性，认为认识没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。主题二苏格拉底对智者运动主张的补充与发展1．由关注人的本能到注重规则与道德史料一论从史出反对单纯追求享乐、金钱、功利，强调知识和心灵美德的重要性，是对人文主义的进一步发展。史料二你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。美德不是孤立存在的观念和准则，任何美德者需具备相应的知识。——苏格拉底论从史出强调人应具备广博的知识，要坚持一定的规则秩序，要通过学习丰富知识，提高美德及遵守规则的能力。2．东西方智者对人和社会的不同思考史料在...