（选考）新高考历史一轮复习 第十二单元 古代中国的思想、科技与文化 第35讲 明清之际活跃的儒家思想学案 新人教版-新人教版高三全册历史学案VIP专享VIP免费

第35讲明清之际活跃的儒家思想1．背景(1)政治：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。社会吏治腐败，奸佞当道。(2)经济：商品经济发展，江南的市民工商业者已有相当强的经济实力。(3)思想：道学家为抬高自己，把孔子奉为神圣。2．概况(1)“离经叛道”的李贽①思想：破除对儒家经典的迷信，反对以孔子的是非为标准；批判“存天理，灭人欲”的说教，强调人正当的私欲。②作用：一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。(2)三位进步思想家代表主要思想作用黄宗羲①揭露君主专制是天下之大害②提出“天下为主，君为客”的民主思想抨击了封建君主专制制度，对以后的反专制斗争起了积极的推动作用顾炎武①提倡经世致用思想②指出亡国与亡天下的区别开一代朴实学风的先河王夫之①世界是物质的，物质发展变化是有规律的②事物是可以认识的③静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义3.评价(1)对传统儒学的批判和继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。(2)明清之际的民主思想对当时的封建专制有一定的冲击作用，但没有提出新的社会方案，也未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。宗法制度对明清之际民主思想的影响宗法制度严重阻碍了资本主义的发展。宗法制度本质上是专制而保守的，与以自由企业为基础的资本主义是相互矛盾的，它对人们的思想和行为都起着潜移默化的巨大作用，使工商行会组织也染上浓重的宗法色彩，从而妨碍了商品与劳动力的自由流通。——杨宁一《历史学习新视野新知识》核心论点：宗法制度与宗法观念严重阻碍了资本主义的发展，在明清之际成为社会转型的阻力，导致明末清初的新思想未能跳出传统儒学的范畴。【易错提醒】道学家不同于道家儒学中以正统自居的理学家被称为道学家，宋明理学也被称为“道学”；而道家是春秋晚期老子创立的思想流派，其部分思想后来成为道教的教义。【构图解史】李贽的思想信息提取：李贽反对以孔子的是非为标准，被称为“离经叛道”。【易错辨析】顾炎武的“以天下之权，寄之天下之人”的思想和“主权在民”的思想有本质的不同。“主权在民”是近代西方出现的资产阶级反封建的思想，顾炎武的这一主张没有上升到“主权在民”的高度，他仍寄希望于贤明的君主。【构图解史】儒学发展的历程及特点信息提取：中国古代传统儒学在两千多年的发展历程中，不断吸收新的内容，兼收并蓄，具有明显的包容性和开放性。重点一明清之际进步思想的背景及特点“时空观念”下的“历史概念”1．“经世致用”经世致用的主旨是反对学术研究脱离现实，强调要做有利于国计民生的实事。经世致用把学术研究和当前现实紧密结合起来，往往以解释古代典籍为手段，发表自己的见解，并用于改革社会现实，开辟了一代重实际、重实证的新学风。[对点训练]1.(2020·广东揭阳模拟)顾炎武认为“今之所谓理学，禅学也”“古之所谓理学，经学也”，他重申宋人黄震的见解，认为“理具于吾心而验于物”，要破除理学“空谈心性”的弊端，必须回归经学。顾炎武()A．意在否定君主专制制度B．大力倡导经世致用之学C．促进了乾嘉考据的兴起D．具有近代启蒙思想意识解析：选B。据题干中顾炎武主张“要破除理学‘空谈心性’的弊端，必须回归经学”可知，其认为理学的弊端在于空谈，而要破除其弊端，就要“回归经学”，由此我们可以推知，顾炎武其实是在倡导经世致用，故选B项。2．儒家教化儒家教化指儒家所提倡的政教风化、教育感化。既向人们正面灌输道理，又注意结合日常活动对人们进行潜移默化地影响。它把政教风化、教育感化、环境影响等多种手段综合运用，既有皇帝的宣谕，又有官员行为引导，还有立功德碑、树牌坊、传播通俗读物等多种形式。[对点训练]2.明代《崔氏族谱》规定：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，勿作非为，此太祖高皇帝(朱元璋)曲尽做人的道理，件件当遵守。”族谱的规定体现了()A．僵硬的程朱理学束缚人心B．适应了商品经济发展需要C．要求百姓要存天理灭人欲D．儒家的伦理化为生活秩序解析：选D。据材料“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各...