太上感應篇（第六集）1999/5/24新加坡淨宗學會齋堂檔名：19-12-006昨天講到《感應篇》的第一句：【禍福無門。惟人自召。】這一句話是說明感應道交的原理，文字雖然簡單，道理非常深刻，用現代科學的眼光來看，所謂「心電感應」。心是真的，電是比喻，比喻總不能比喻到恰到好處，只能比喻彷彿。因為在世間物理的現象，似乎是電的速度最快，跟光速度相等。而心感應的速度，比光、比電不知道要快多少，簡直是不能比。電波的速度，一秒鐘才三十萬公里，心裡面念頭的速度，念頭才生就遍虛空法界，這是我們在講席當中，多次跟諸位報告過的。這是感應的原理。《彙編》裡面內容非常豐富，舉出許許多多的公案故事來做證明。其實這些例證是舉不盡的，只要我們冷靜觀察，我們一生當中，自己跟周邊的環境，就能夠體驗到感應是真實的現象，西方人所謂的真理。太上感應篇（第六集）1999/5/24新加坡淨宗學會齋堂檔名：19-12-0061太上感應篇（第六集）1999/5/24新加坡淨宗學會齋堂檔名：19-12-0062《彙編》裡面第五段，舉唐代禪宗六祖惠能大師在《壇經》裡面一段話，這一段話說得很好。六祖說：「一切福田，不離方寸。」這一句是總說，跟此地講的「禍福無門，惟人自召」是一個意思。方寸就是我們的念頭，心裡面起心動念就感得吉凶禍福；小的果報叫吉凶，大的就稱為禍福。佛在經上說，吉凶、禍福皆由心造；又說罪福這兩樁事情，苦樂這兩種果報，都是「身語意」三業造作所招感的。世間人不懂這個道理，如果明白這個道理，那才真正說得上自求多福；不明白這個道理，隨順自己的煩惱妄想造作，決定招感凶禍。我們要想消除世間的天災人禍，能不能辦到？答案是肯定的，決定可以辦到。用什麼方法？教學。這一次在澳洲，昆士蘭多元文化局的局長來看我，談到種族融合，宗教的融合，大家能夠放棄自己的成見，互相尊重，和睦相處。因為他主管這些事務，所以他問我：「怎樣才能夠落實？」我跟他說了一句話：「教育」。中國古聖先賢教導我們，「建國君民教學為先」，你建立一個政權，建立一個國家，統治人民，用什麼方法？教學為先。今天要想達到社會和諧，世界和平，除了教學之外，沒有第二個辦法。教學的內容是什麼？就是感應的道理。要把這個道理搞清楚，事實真相搞明白，我們起心動念自然就收斂。努力行善，善的標準是什麼？十善業道。人人都能奉行十善業道，天災人禍自然就不會發生，就沒有了。佛在經上講，如果我們的妄想念頭，隨著瞋恚，隨著嫉妒、邪淫，地獄道的境界就會現前。地獄從哪兒來的？你要明瞭。要是隨順慳貪，貪而無厭，自己有的捨不得布施，造的是餓鬼業，鬼道的境界就會現前。如果隨順愚痴，畜生道的境界就會現前。什麼叫愚痴？世出世間法沒有能力辨別真假，沒有能力辨別邪正，沒有能力辨別是非，甚至於善惡、利害都顛倒，這是愚痴，愚痴是畜生的行業。所以「貪瞋痴」是三惡道的業因。我們今天冷靜觀察，社會上廣大的群眾，誰沒有貪瞋痴？不但有，貪瞋痴還不斷的在增長；增長的速度，叫人可怕！貪瞋痴的念頭、行為增長，就是三惡道快速的形成，我們不必墮六道裡面的惡道，恐怕我們現前這個社會就變成地獄、餓鬼、畜生，你說這個多可怕？今天有一些覺悟的人，志士仁人，想挽救這個社會。印光大師給我們帶頭，給我們莫大的啟示，告訴我們救這個急難，儒家的道理來不及，佛家的大道理也來不及了，所以才太上感應篇（第六集）1999/5/24新加坡淨宗學會齋堂檔名：19-12-0063太上感應篇（第六集）1999/5/24新加坡淨宗學會齋堂檔名：19-12-0064提倡《了凡四訓》、《感應篇》、《文昌帝君陰騭文》，來救苦救難。一切惡業當中，殺業最重、淫業最重，所以《安士全書》對於這兩種，用特別的篇幅來說明，提醒我們注意。這兩種是根本的大罪，是凶禍的根本。十善能挽救劫運，念佛是第一善法，所以末後的「西歸直指」，勸導我們念佛求生極樂世界。三惡道的業因，我們明白了，還有三善道。三善道裡面的阿修羅，雖然能夠行善，心行與十善業道相應，但是傲慢的習氣太重，脾氣太大，好勝心太強，墮修羅道。能夠堅持五戒十善，起心動念，處事待人接物，遵守這個原則，這才能得人身。如果再能把十善業道向上提升，做...
