教案高二上学期期末考试前复习题及答案(人教版)第一卷(阅读题70分)一、现代文阅读(35分)(一)阅读下面的文字,完成1—3题。(9分,每题3分)传统孝道与现代孝道每个民族在其开展过程中都要处理“老有所养”的咨询题。我们民族给出的答案是“导民以孝,以孝侍亲”,以孝文化作为处理养老咨询题的思想根底。面对今日中国“银发社会”浪潮到来之挑战,应着力推进传统孝道文化的制造性转化、创新性开展,以现代孝道筑强我国养老保障制度。传统孝道主张养老敬老。孝老敬亲是中国人伦道德的根本,它具有悠久的历史和丰富的伦理思想资源。“善事父母”是孝文化最根本的要求。这首先指“能养之孝”。孔子说:“用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母,此庶人之孝也”,要求“事父母,能竭其力”;在“能养之孝”的根底上,孔子又提出“敬亲之孝”。他说,“今之孝者,是为能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎”?那么,如何才算敬养,如何才算孝子之行呢?《孝经》中提出来了“五备”:“居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严,五者备也,然后能事其亲。”现在社会的深入变化,引发了传统孝道现代转化的必要性。首先,消费方式的改变引发家庭关系变化。我国古代社会以农业消费为根本消费方式,春种夏管,秋收冬藏,处理消费生活中的咨询题主要靠经历,而人越老所掌握的知识越多,越值得社会尊重,故而老人在家庭生活中处于支配地位。但在消费方式发生严重变革的现代社会,当晚辈的知识构造、资源财富、权力地位都超越长辈时,他们在家庭中的“话语权”便会加大,而老人们的地位难免会“边缘化”。其次,民主政治取代封建孝治。在封建社会中,统治者为要求臣子对本人尽“忠”而鼓吹百姓们行“孝”,“忠孝”也成为当时最高的道德评价标准。而在当今社会中,古时的“父母官”变成了当今的“人民公仆”;那时的“子民”“草民”,而今变成了“公民”“国家的主人”;执政党的理念,也转变为各级干部要“全心全意为人民效劳”。第三,一百多年来的历史与政治冲击,使孝道文化根底大为动摇。孝道观念被严峻扭曲,造成了人们认识上的混乱,构成了几代人思想上的误区与断层。再确实是生存及养老的压力增大。当今社会,生活节拍加快,生存压力增大,子女对父母尽孝的难度提高。凡此种种要素,使得孝道传统日渐失去昔日的约束力,子女们对父母不尽赡养之义务,老而无养,养而不敬的现象屡见不鲜。不少子女在老人还有一点利用价值时,一味索要,无度“啃老”;而老人一旦年高体衰,便视为负担,甚至虐待、遗弃,种种不孝行为令人发指。曾经风光无限的传统孝道,现在已是面目全非,只是靠着历史的惯性而踉跄而行。欲使传统孝道能在今天生存开展,同时对现代生活产生其应有的标准与指导作用,就必须对其进展现代转化,使其融入现代生活,走进现代人的心中。在新的时代条件下,传统孝道必须实现制造性转化。它既应该汲取传统文化的精华,又应具有鲜明的时代特征。1、以下关于原文内容的表述,不正确的一项为哪一项()A、中华民族为处理“老有所养”的咨询题,提出了“导民以孝,以孝侍亲”的理念,主张以孝文化作为处理养老咨询题。B、传统孝道认为,孝老敬亲是中国人伦道德的根本,这说明孝道突出养老为本位,将养老作为家庭的主要职责之一,使老年人能够名正言顺地接受子女的奉养。C、在现代社会中,由于社会的深入变化,晚辈掌握的知识构造等常常超越长辈,使得老人们越来越丧失话语权,导致不孝敬老人的现象越发严峻。D、让传统孝道在现代社会发扬光大,最重要的途径是让传统孝道进展制造性现代转化,融入现代生活,让传统孝道走进现代人的心中。2、以下理解和分析,不符合原文意思的一项为哪一项()A、古代社会讲究“忠”“孝”,是指要对统治者尽忠,对父母尽孝,而在现代社会中,这种关系正好颠倒过来了。B、“今之孝者,是为能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎”?即是说假如对父母不是由衷地亲爱,那养父母和养家畜就没有什么差异。C、现代社会中,后代们生存及养老的压力增大,加大了子女孝敬老人的难度,使得后代们对传统的孝道逐步有心无力。D、传统孝道在现代...