教案高二上学期期末考试前复习题及答案（人教版）第一卷(阅读题70分)一、现代文阅读(35分)(一)阅读下面的文字，完成1—3题。(9分，每题3分)传统孝道与现代孝道每个民族在其开展过程中都要处理“老有所养”的咨询题。我们民族给出的答案是“导民以孝，以孝侍亲”，以孝文化作为处理养老咨询题的思想根底。面对今日中国“银发社会”浪潮到来之挑战，应着力推进传统孝道文化的制造性转化、创新性开展，以现代孝道筑强我国养老保障制度。传统孝道主张养老敬老。孝老敬亲是中国人伦道德的根本，它具有悠久的历史和丰富的伦理思想资源。“善事父母”是孝文化最根本的要求。这首先指“能养之孝”。孔子说：“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也”，要求“事父母，能竭其力”;在“能养之孝”的根底上，孔子又提出“敬亲之孝”。他说，“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎”?那么，如何才算敬养，如何才算孝子之行呢?《孝经》中提出来了“五备”：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备也，然后能事其亲。”现在社会的深入变化，引发了传统孝道现代转化的必要性。首先，消费方式的改变引发家庭关系变化。我国古代社会以农业消费为根本消费方式，春种夏管，秋收冬藏，处理消费生活中的咨询题主要靠经历，而人越老所掌握的知识越多，越值得社会尊重，故而老人在家庭生活中处于支配地位。但在消费方式发生严重变革的现代社会，当晚辈的知识构造、资源财富、权力地位都超越长辈时，他们在家庭中的“话语权”便会加大，而老人们的地位难免会“边缘化”。其次，民主政治取代封建孝治。在封建社会中，统治者为要求臣子对本人尽“忠”而鼓吹百姓们行“孝”，“忠孝”也成为当时最高的道德评价标准。而在当今社会中，古时的“父母官”变成了当今的“人民公仆”;那时的“子民”“草民”，而今变成了“公民”“国家的主人”;执政党的理念，也转变为各级干部要“全心全意为人民效劳”。第三，一百多年来的历史与政治冲击，使孝道文化根底大为动摇。孝道观念被严峻扭曲，造成了人们认识上的混乱，构成了几代人思想上的误区与断层。再确实是生存及养老的压力增大。当今社会，生活节拍加快，生存压力增大，子女对父母尽孝的难度提高。凡此种种要素，使得孝道传统日渐失去昔日的约束力，子女们对父母不尽赡养之义务，老而无养，养而不敬的现象屡见不鲜。不少子女在老人还有一点利用价值时，一味索要，无度“啃老”;而老人一旦年高体衰，便视为负担，甚至虐待、遗弃，种种不孝行为令人发指。曾经风光无限的传统孝道，现在已是面目全非，只是靠着历史的惯性而踉跄而行。欲使传统孝道能在今天生存开展，同时对现代生活产生其应有的标准与指导作用，就必须对其进展现代转化，使其融入现代生活，走进现代人的心中。在新的时代条件下，传统孝道必须实现制造性转化。它既应该汲取传统文化的精华，又应具有鲜明的时代特征。1、以下关于原文内容的表述，不正确的一项为哪一项()A、中华民族为处理“老有所养”的咨询题，提出了“导民以孝，以孝侍亲”的理念，主张以孝文化作为处理养老咨询题。B、传统孝道认为，孝老敬亲是中国人伦道德的根本，这说明孝道突出养老为本位，将养老作为家庭的主要职责之一，使老年人能够名正言顺地接受子女的奉养。C、在现代社会中，由于社会的深入变化，晚辈掌握的知识构造等常常超越长辈，使得老人们越来越丧失话语权，导致不孝敬老人的现象越发严峻。D、让传统孝道在现代社会发扬光大，最重要的途径是让传统孝道进展制造性现代转化，融入现代生活，让传统孝道走进现代人的心中。2、以下理解和分析，不符合原文意思的一项为哪一项()A、古代社会讲究“忠”“孝”，是指要对统治者尽忠，对父母尽孝，而在现代社会中，这种关系正好颠倒过来了。B、“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎”?即是说假如对父母不是由衷地亲爱，那养父母和养家畜就没有什么差异。C、现代社会中，后代们生存及养老的压力增大，加大了子女孝敬老人的难度，使得后代们对传统的孝道逐步有心无力。D、传统孝道在现代...
