教学中的“三个走向”——《丑小鸭》一课的回顾与思考窦桂梅《丑小鸭》是07－08学年，清华附小主题教学年度研究专题——“童话”的“共教”课例。面对删改得伤筋动骨的小学三年级教材（有的版本放在二年级），我和清华附小的语文老师们，对教材进行了二度开发，紧抓文本中的主题“高贵”，引导学生对课文与译文进行比较阅读，引导学生走向安徒生童话以及安徒生自传。这样的课型探索，带有创新的意味，我们把它定为名著导读课。通过这一课的教学研究，努力追求超越后的回归，回归中的超越——即在超越教材，超越课堂，超越教师中走向母语、走向儿童、走向专业。当然，回归不是回到原点，而是回归中中的“返本开新”是超越中的“螺旋性上升”。（详见笔者另一篇文章《主题教学的实践与发展》。）一、走向母语家园的深处母语是民族的文化载体，是裹挟着一个民族文明史的全部原文化的传递者和散发者。我们这些从事母语教育的人，也就是民族文化传承和发展的薪火相传者，我们从前人那里盗来火种，然后，努力把光明带给后者。我们所从事的是“花”的事业和“根”的工程，通过母语教学，催开新生命的语言之花、精神之花、文化之花——让民族的文化，从孩子们的心灵中经过和穿越，并带去持久的震撼和精神的馈赠，让孩子们在体验中被源自心灵的生命启迪照亮。每位从事母语教育的老师，都有责任以合适的方式，让儿童在母语的照耀下快乐成长。1、字词——语言的推敲现在母语教学被大量挤压，以致形销骨立。于漪老师就曾痛心疾首的说，“语文，早已沦为小三子，小四子了。”好好写字、积累语词常常被看作落伍的做法。我们的语文课堂常常是姓“分”不姓“语”，讲解课文往往只停留在文章写了什么故事。怎么写的，为什么写，为什么这么写，不那么写。这么写的这个故事背后的意蕴是什么，我们却很少去关注。也许孩子读过删节版的《丑小鸭》后，以为这就是安徒生童话，有些老师也没有时间和兴趣去细读安徒生的原著。一部伟大的经典就这样被糟蹋了，被庸俗化、浅薄化了。又有多少老师教这一课，会想到孩子的一生，有意识地结合安徒生的人生经历、文学观念、审美趣味，引导孩子走进名篇、走进原汁原味的名著？举个简单的例子，课文中关于丑小鸭的描写“嘴巴大大的，身子瘦瘦的，羽毛灰灰的……”就有许多老师在教学这一课的时候，用它和丑小鸭变天鹅后的美丽进行对比。但实际上，安徒生本人在此惜墨如金，只用了一个词——“又大又丑”。他那么爱小鸭，小鸭在他眼中仅仅是特别而已，所谓的大和丑，是世俗世界里人们的评价。课文中的细致描写根本不符合原译文的初衷。那么，教师怎么能将此处设置为讲读训练的重点呢？再比如“只有鸭妈妈疼爱丑小鸭”，这句是课文中一句概括的话，那么其中的“疼爱”带给人的，究竟是怎样的具体感受？接下来“鸭儿们欺负小鸭”，这又是怎样的“欺负”？这一切，有的老师有慧眼，在此处做想象训练，对学生进行细致点拨，扩写。假如马上找到精彩的原译文，让孩子们和安徒生直接对话，那该多么好啊。离开原译文的所谓训练，语词就成了空洞的言说，在学生心中泛不起一丝涟漪，成了空中楼阁。“疼爱”、“欺负”尚且如此，那就更别说天鹅的“高贵”、小鸭的“惊奇”和“羡慕”了。要知道这些语词的背后，安徒生都进行了细腻的描绘。课文都用一个个语词抽象地概括了。一直以来，我的课堂经常被评价为人文性过强。其实，我一直试着用母语“人文”的方式“咬文”，寻找到文章的结构密码、情感密码、思想密码。《丑小鸭》一课，在“走近丑小鸭，走进丑小鸭，”“走近安徒生，走进安徒生”几近几进中，领悟安徒生的写作宗旨“我所描写的几乎全影射自己的人生，而所有登场的人物，也都是我一生中遇到的。”教材的主题挖掘指向“高贵”，我们在原译文中将其解析为“苦难中追求梦想，幸福中怀存谦卑”——这难道不是母语文明，甚或人类文明所能带给我们的最醇美的礼物？要说“嚼字”，寻找语言的密码——教学环节几乎处处体现。品析原译文语言的味道的第一课时中，结合原译文中关于丑小鸭出生环境的描写，和学生们一起变换散文与诗歌的格式，体会安徒生语言的诗情和意境，那语言描绘...
