2022厦门南普陀寺导游词厦门南普陀寺导游词作为一名特地引导游客、助人为乐的导游，编写导游词是必不行少的，导游词是我们引导巡游时运用的讲解词。那么大家知道正规的导游词是怎么写的吗？下面是我收集整理的厦门南普陀寺导游词，仅供参考，欢迎大家阅读。厦门南普陀寺导游词1南普院寺坐北朝南，依山面海而建，规模宏大，气概庄重，中轴第1页共59页线主建筑为天王殿、大雄宝、乐途殿、大悲殿、藏经阁;其中，天王殿位于寺院中轴线的最前端前殿正中供奉笑容可掬的弥勒佛，两侧立有怒目环视的四大天王，殿后有韦陀菩萨覆掌按杵而立，威猛异样。殿阁依山层层上升，层次分明，俯仰相应。东西两侧依次上升的回廊回护三殿两侧，使之成为一个整体。大雄宝殿是整个寺院的中心，具有典型的闽南佛殿的特点，大殿正中供奉三世尊佛高大的塑像，殿后供奉西方三圣。大悲殿呈八角形三重飞檐，中间藻井由斗拱层层迭架而成，无一根铁钉，构造极其精致;殿内正中奉祀观音菩萨，其余各面为48臂观音，造型美丽、姿态第2页共59页多样;又因闽南信众均崇奉观音菩萨，所以此殿香火异样鼎盛。天王殿前有广场，广场前为长宽均约30米的正方形放生池，和约百米长七八十米宽的莲花池。莲花池外围盖有琉璃瓦顶的矮墙，东西设对称重檐牌坊式山门，题额为“鹭岛名山”，系原中国佛教学会会长赵朴初所题。寺内全部建筑，一律采纳古代宫殿式的重檐飞脊大屋盖，饰以杏黄琉瓦，使之统一协调。再以石构围墙将全寺建筑群环绕起来，如散珠承盘，形成一个整体。藏经阁是中轴线上的最高层建筑，为歇山重檐式双层楼阁，一层为法堂，是僧人讲经说法的地方，二层为玉佛殿第3页共59页内供28尊缅甸玉佛，并藏有数万卷古今中外的佛典经书及一些宝贵的文物。厦门南普陀寺导游词2各位来宾，现在请随我一同入寺参观，这是天王殿，1981年原中国佛教协会会长赵朴初所题写的天王殿匾额。走进这天王殿，弥勒佛慈眉笑眼，耳垂双肩，袒胸露脐，笑容可掬，好像对每一位游客都表示恭候光临。弥勒佛诞生于印度，后来出家拜佛为师，佛预言他将继承释迦牟尼为将来佛，在五十七亿六万年之后在龙华树下成佛，分三会说法，以其代释迦佛说教之意。我们现在看到的已不是印度的弥第4页共59页勒佛，现在中国大多寺庙里供奉的是笑口常开胖弥勒像，他为五代时的契此和尚，今宁波奉化人，他经常拿一布袋，云游四方，无忧无虑常劝人信佛，且总是眉开颜笑，和善待人，因而人们也称其为“布袋和尚”，后来他在岳林寺磐石坐化，口中念念有词：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人不自识”，人们才醒悟他是弥勒佛的化身。弥勒佛身后的是韦驮，他手持金刚杵是佛教中的护法神，据说，假如寺庙中韦驮着地的金刚杵表明这个寺庙是子孙庙，对外来的云游僧人不开放，最多可吃两餐，不得留宿，假如韦驮将金刚杵横放在手第5页共59页臂上，表示这个寺庙是十方丛林，云游僧人可以免费食宿，假如韦驮一手将金刚杵高举过额，表示寺庙对云游僧人的食宿要收取肯定的费用。南普陀寺原先为子孙庙，所以韦驮的金刚杵是着地，后改为十方丛林，但这尊韦驮却没有更改外形，其实云游僧人到此是可以免费食宿的。天王殿内两旁的便是四大天王，分别代表风、调、雨、顺，东方持国天王手持琵琶，意为调，南方增长天王手持宝剑，意为风，西方广目天王一手拿圆珠，一手拿蛇或龙，意为顺，北方多闻天王手持一第6页共59页伞，意为雨。现在我们走出天王殿，寺庙呈中轴线递次向上，向左右对称绽开现在看，左右两边分别是钟、鼓楼！寺庙中一般都是晨钟暮鼓！而钟鼓楼第一层分别又供奉着地藏王菩萨和伽蓝菩萨，正前方是大雄宝殿这是寺院的主体中心，是一座重檐歇山顶两层蹿角式的建筑，绿瓦石柱，雕梁画栋，屋上铺琉璃瓦，殿顶绘有九鲤化龙、麒麟奔跑、龙凤呈样等磁画，色调鲜丽，金碧辉煌。南普陀寺始于唐朝，在大雄宝殿前的石柱上有一对联为证，“经始溯唐朝与开元并古，普光被厦岛对太武以增辉”，大雄宝殿中供奉着竖三世佛，分别是过去佛、现在佛第7页共59页与将来佛，中间的就是现在佛，即释迦牟尼佛，据说真有其人，原名乔达摩。悉达多，是古印度加毗罗卫国净饭王的儿子，十九岁那年于四...
