教案人教版高中二年级《师说》教学案例之一【教材分析】《师说》是一篇鞭挞时弊，鼓吹师道的著名论文。是韩愈谈论文中的典范作品。文章批判了当时不注重师道的不良风气，以娴熟的艺术技巧，运用正反比照的手法，有力地提醒出士大夫阶层的愚顽与可笑。灵敏自然的表达和谈论，将“从师之道”的几个重要原则咨询题阐述得极为深化，令人服气。其缜密的逻辑，严谨的构造，标准的语言对学生的阅读写作有着较强的指导作用。但文章的观点从如今看来，却存在着明显的局限性。如何发挥这篇文章的资源优势，引发学生积极展开求异思维，培养他们“动口说”“动手写”等才能，是值得语文教学工作者探究的一个议题。【学情分析】２２４班是个文科班，尽管文化课的根底并不是非常扎实的，但学生的思维较为活泼，加上我平时也常把“诱其趣”、“导其疑”“倡其辨”“促其思”贯穿整个教学过程的一直。只要诱导得法，学生会表现出空前的探究热情，分组讨论时，教室内会涌动着一种积极探究、主动进取的热烈气氛，几乎所有的学生都可能成为参与者。而因“参与”感遭到的喜悦又会激发他们更深层次的探求愿望。【教学理念】关于语文教学，叶老有过一段精辟的阐述：“学生只领会教材的质与文还不够”，“必于教学之际培养其自动性，终臻不待老师指导而能自领会之境。”（《书简》）杨贤江先生也认为学习上应倡导“自动主义”：“教授之力，仅为诱导之具，而自动之力，实为成功之基。”而张熊飞教授实践和倡导的“诱思探究教学论”也以“诱导学生思维”为教学的主要手段，并把“培养学生的思维才能”作为教学的终极目的。因此我组织本课教学时力求做到以引导学生感知、认识韩愈“论师”的主要观点为诱发点，充分激发学生主动探求研究的欲望，围绕“师”这一永久话题设置了一系列疑咨询，并以此为作文契机，进而发动学生“动口说”“动手写”，大胆评论韩氏理论，提出本人关于“师”的见解和看法。【教学流程】一、课前预习课前我首先组织学生充分预习课文，对照注解，把握重点字词语“惑、下、句读、遗、相假设、盛、不齿、专攻、拘、嘉、贻、乃、则、于、因此”等和词类活用的几个例子（如“吾师道也”，吾从而师之，则耻师焉），并疏通文意，进而熟悉并背诵全文。二、咨询题导入老师：同学们，“勇夺三军之冠，文起八代之衰”的韩愈在其著名的《师说》中说明了哪些重要的观点？大家是否能够背得出来？（咨询题一经提出，学生摩拳擦掌，已进入“愤”“悱”之境。）老师：好，请同学用文中原话答复。１、老师的职责是什么？２、求学的人为什么要从师学习？３、择师的标准和态度是什么？４、作者引述孔子的言行，阐述了什么观点？作出了什么论断？同学积极考虑（２分钟），然后举手发言，背诵出以下文句：板书：师者，因此传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑，惑而不从师，其为惑也，终不解矣。无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。弟子不必不如师，师不必贤于弟子。三、引导学生联络时代背景、文章第二段以及以下材料，开动脑子，分析上述观点的合理性和进步性《答韦中立书》：“今之世不闻有师；有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（端正容貌）而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”（同学们左右低声研讨，然后发言。）李鹏飞：《师说》是针对时弊而写的，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，倡导能者为师，不耻下咨询，教学相长。这些精辟的见解打破了我国古代关于“师”的学说的框框，具有进步意义。焦阳：作者说：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”在青年人、贱人身上也可能有道，关于有道的人，不管其长幼、贵贱，都应该视之以为师。他还以“巫医乐师百工之人不耻相师”为典范，教训那些“君子”们。这确实是说下等人也有值得上等人学习之处。这就不仅打破了天命观、天才论的框框，甚至也打破了剥削阶级的等级偏见，这在门第观念特别强的封建时代显然是难能可贵的。至于他说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。倡导教育者要向本人的教育对象学习，那...
