漫谈“知其不可而为之”的精神品格阅读答案VIP专享VIP免费

下载后可任意编辑漫谈“知其不可而为之”的精神品行阅读答案漫谈“知其不可而为之”的精神品行赵建成孔子在后世被尊为圣人，享有至上的尊荣，然而在其所生活的时代，他却是处处碰壁，甚至发出了“知我者其天乎”的感慨。《论语》记录了时人对孔子的评价：子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰“是知其不可而为之者与？”这个晨门与《论语》中其他的隐士都是勇于避世、果于忘世的知其不可而不为者。晨门对孔子的评价虽在一定程度上含有一些讥诮的意味，是对孔子的否定，但对孔子的认识却十分深刻，非常准确地概括了孔子一生的主流精神，即坚韧不拔、锲而不舍的追求精神和奋斗精神，又具有悲剧美的意蕴。孔子编订六经、广收门徒、周游列国，为的是实现他的政治理想。而在礼乐崩坏的春秋时代，他的政治主张并不为各国当政者所采纳，因此这只能是一件无法完成的伟业。但孔子并没有放弃，靠的就是这种“知其不可而为之”的精神。孔子在中国的历史与文化中产生如此重大的影响，原因之一也正是这种精神。“知其不可而为之”的精神是一种十分可贵的文化品行。它可以追溯到上古时代的原始先民时期，是对中国古下载后可任意编辑代民族精神的继承和进展。中国古代神话的一些著名篇章如《山海经》中的“精卫填海”、“夸父逐日”、“刑天舞干戚”等可以看作这种文化品行的最早源头。这虽然是神话传说，但反映的却是中国原始先民的意志品质，可以说是“知其不可而为之”文化品行的先声。然而，这种文化品行的确立是由孔子完成的，是他为之注入更为深厚和丰富的内涵，并通过具体的行动对后世产生深远的影响。“知其不可而为之”是一种强烈的责任感和使命感，也是一种文化自信。孔子为匡人所困，他说文王去世后，周代的文化不都体现在我身上吗？上天假如想要消灭这种文化，后的人就不可能掌握这种文化了；上天若不消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？可见孔子是以文王、周公的继任者自居的，这既为他提供了自信的力量，也使他的内心充满了责任感和使命感。对于孔子而言，他的一切行动不是建立在预判了结果的基础之上的，而是从他所信奉的道德标准出发，去做他该做的事。当然在做之前，他可能已经预见了事情的结果但这并不会影响他应有的行动。陈成子弑其君齐简公。孔子沐浴而朝，告于鲁哀公而请讨之。哀公命其告夫季孙、孟孙、仲孙三子。孔子又告夫三子，不可。两次“告”的结果，孔子是早就知道的，但“以吾从大夫之后，不敢不告也”。子路也曾经说过，君子出仕，要尽其应尽之职责下载后可任意编辑而其政治主张行不通，早就知道了。这种对于形势的认识应自孔子。为与不为，都是一种人生选择，但孔子所确立的“知其不可而为之”的文化品行是一种更高的精神境界。朱熹《论语精义》曰：“……夫可不可在天，而为不为在己。圣人畏天命，故修其在己者，以听之天，未尝遗天下。圣人亦不敢忘天下。虽知其不可，得不为哉？”宋钱时《融堂四书管见》卷七亦云：“知其不可而不为者，晨门之所以贤；知其不可而不可以不为者，夫子之所以圣。晨门但知晨门，而不知夫子之为夫子者也。”他们都看到了这种文化品行的可贵之处与重大意义。孔子之后，“知其不可而为之”的文化品行代代相传，成为中华民族精神的重要组成部分，并在众多优秀的代表人物身上集中体现出。屈原和文天祥便是其中尤为特出者“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这些诗句是他们高洁品行、高尚人格的光辉写照。他们的言行是“知其不可而为之”文化品行的突出表现，尤其在国家和民族面临危亡的重大关头起到了重大的精神支撑作用，培育了中国士人主动承担历史责任的勇气，影响深远。今日，“知其不可而为之”的文化品行仍是我们宝贵的精神财宝和力量源泉。下载后可任意编辑（摘自2024年9月15日《中国社会科学报》有删改）1．下列对“知其不可而为之”的精神的理解，不符合原文意思的一项是（）A．孔子确立了“知其不可而为之”的文化品行，这种品行是一种强烈的责任感和使命感，也是一种文化的自信[源:学科网]B．“知其不可而为之”是孔子一生的主流精神，他编订六经、广收门徒...