孟子两章(修改)VIP免费

浙江温岭新建中学谢良才有关孟子和《孟子》孟子（前372—前289）战国时思想家、教育家。名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人。他是儒家学派的又一位大师,被后人尊其为“亚圣”。他主张仁政,王道。《孟子》一书是孟子及其门人所作,是记录孟子言论、活动的书。得道多助，得道多助，失道寡助失道寡助•本文选自《孟子本文选自《孟子公孙丑下》•公孙丑下》•是一是一篇短论，论述了战争中篇短论，论述了战争中民心向背民心向背的的问题，指出问题，指出民心所向，是战争民心所向，是战争胜负的主要因素胜负的主要因素，，突出“人突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。体现了孟子的“仁政”思想。注音夫郭粟寡戚畔封疆fúguōsùguăqīpànjiāng•天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。摆出全文中心论点，提携全文。摆出全文中心论点，提携全文。天时：天时：地利：地利：人和：人和：有利于作战的天气、时令。有利于作战的天气、时令。有利于作战的地理形势。有利于作战的地理形势。指作战中的人心所向，内部指作战中的人心所向，内部团结。团结。孟子用“天时”“地利”“人和”来概括孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。有利于作战的各种客观条件和主观条件。•三里之三里之城城,,七里之七里之郭郭,,环而攻之环而攻之而而不不胜。夫环而攻之胜。夫环而攻之,,必有得天时者矣必有得天时者矣;;然而然而不胜者不胜者,,是是天时不天时不如如地利也。地利也。从进攻一方的失利论证“天时不如地从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。利”。三里三里之之城：城：郭：郭：环而攻之而不胜：环而攻之而不胜：夫环而攻之：夫环而攻之：是：是：方圆三里方圆三里的的内城。内城。古义：外城。今义：姓氏古义：外城。今义：姓氏环，围。而，表转折，却。环，围。而，表转折，却。夫夫fúfú，句首发语词。，句首发语词。古义：这今义：判断动词古义：这今义：判断动词•城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。也。从防御一方的失利论证“地利不如人和”。从防御一方的失利论证“地利不如人和”。城：城：池：池：兵革：兵革：坚利：坚利：米粟米粟((sùsù))：：多：多：委委而而去去之：之：城墙城墙护城河。护城河。泛指武器装备。兵，兵器。革，泛指武器装备。兵，兵器。革，甲胄。。坚固锋利。坚固锋利。指粮食。指粮食。充足充足弃城而逃。弃城而逃。委，古义：放弃。今义：委任委，古义：放弃。今义：委任去，古义：离开。今义：到……去去，古义：离开。今义：到……去•故曰，域民不以封疆之界，固国不以山故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。必胜矣。•域民不以封疆之界：域民不以封疆之界：域域::古义：今义：古义：今义：以以::本句话的意思是本句话的意思是::固国：固国：威：威：限制。限制。地域地域凭靠。凭靠。使使人民定居下来（不迁移到别的地人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界方去），不能靠划定的边疆的界限。限。巩固国防。巩固国防。震摄。兵革之利，武器的强大。震摄。兵革之利，武器的强大。•寡助寡助之之至：至：•亲戚畔亲戚畔之：亲戚之：亲戚•畔畔::•天下天下顺顺之：之：故故君子君子有不战有不战：：深入论证“得道”即“得人和”则深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。“战必胜”。古义：内外亲属古义：内外亲属今义：因婚姻联成今义：因婚姻联成的关系的关系之，动词，到。至，极点。之，动词，到。至，极点。通“叛”，背叛。通“叛”，背叛。•之之::他，代词。他，...