2022卢梭爱弥儿读书笔记卢梭爱弥儿读书笔记当赏读完一本名著后，信任你心中会有不少感想，是时候静下心来好好写写读书笔记了。那么你真的会写读书笔记吗？下面是我整理的卢梭爱弥儿读书笔记，仅供参考，希望能够帮助到大家。卢梭爱弥儿读书笔记1刚起先读《爱弥儿》这本书的时候，我始终有一种冲动——恨不得把全部关于详细教化内容的东西用笔划出来。它所宣扬的自然的教化是那么的符合自然的天性！可是越划越觉得不对劲，读完上卷的时第1页共20页候，我发觉自己越来越反对他对爱弥儿的教化了。甚至于读下卷的时候，我发觉卢梭始终在干预爱弥儿，而不是指引。他选择的教化对象我也有一些疑问：他所教化的爱弥儿，不是针对全部的人，缘由是“穷人是不须要受么教化的，他的环境的教化是强迫的，他不行能受其他的教化。”他的学生爱弥儿必需是来自于温带的土地富裕的地方，家里富有，但却是个孤儿，而且只听从于“我”，谁也不能把他们分开。我搞不懂他为什么肯定要让爱弥儿是个孤儿？父爱和母爱不是非常重要的么？假如不能有父母的话，他还不如去孤儿院领一个回来教呢！哪一个富第2页共20页人，或者哪一个人情愿让自己的孩子只听从别人的话呢？他说爱弥儿就是一个一般人，他要教的也是一个一般的孩子。这样人们才能比较他所教的孩子和社会上其他的方式教出来的孩子有什么不同。在我看来，爱弥儿的一般也就是在肯定意义上的一般。既然他教化的目的是培育一个资产阶级新人，他的教化必定会带有肯定的阶级局限性。在此不必多说。他主见教化的环境在乡下。乡下清爽的空气、质朴的人们、与大自然的亲近……都是实施教化的有利条件，的确。可是乡下也会有一些弊端，比如孤陋寡闻，但这和法国当时城市的污秽和混乱相比要好第3页共20页得多。一、全书的框架大致如下：第一卷，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教化，使儿童能自然发展。这个时候主要是让婴儿得到最合适的照看和养分。其次卷，二到十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠期，缺乏思维实力，因此主见对这一时期的儿童进行感官教化，包括视觉、触觉、听觉、嗅觉、运动等，并且对他的衣食住行进行了规范。这个时候，身体的熬炼仍旧是很重要的。而这个时候，纯粹是消极的教化，他不主见在此段时期让爱弥儿接触书本，甚至于到了这种地步——爱弥儿第4页共20页到了十二岁，还不知道什么是书。卷三，他认为十二到十五岁的的少年由于通过感官的感受，已经具有了一些阅历，所以主要论述对他们的智育教化。这段时期，要培育他们的新奇心以及长久留意一个事物的习惯。而且不提早教以各种学问，因为他不主见培育神童。其中有一本非读不行的书——《鲁宾逊漂流记》，关于生存教化的书。在此期间，还要求爱弥儿驾驭一门技术，不至于以后失去财宝而不能自食其力，不被敬重。第四卷，他认为十五岁到二十岁的青年起先进入社会，所以主要论述对他们的德育教化。自爱、爱人、博爱、怜悯、诚恳、和善、慈第5页共20页爱，以及宗教的相识及选择。在此，他虽然主见的是自然的宗教，但是我很怀疑。为什么肯定要信教呢？只要真理在心中不就足够了吗？在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的须要，所以主要论述对女子的教化以及男女青年的爱情教化。爱情教化的问题我觉得卢梭自己都没有搞清晰，他对爱弥儿的说教在我看来非常的可笑。卢梭本人不知道是多情还是滥情，反正这方面的教化，我觉得他不具备说教的资格。而女子教化，在他那个时代，也不见得是符合时代的，在现代简直就是卑视女性。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教化的思想，在教化史上是一第6页共20页个重大的进步，但是这种分期教化以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法不适用于现代。这也违反一个人的生活，因为教化环境不行能在肯定真空的环境下进行，爱弥儿必定会受到各种外界的影响。他同时接触的不行能是纯粹的某一种教化。假如说，柏拉图的《志向国》是对国家的肯定志向化的想象，那么卢梭的《爱弥儿》就是对教化的肯定志向化的想象。而教化完成之后，爱弥儿最终能否坚持卢梭的教化呢？在附录——爱弥儿和苏菲，或孤独的人里，卢梭想要表达的是什么呢？为了让他对爱弥儿的教化显...
