隆中对☆课文导读三国文化是中华传统文化的重要组成部分,而其中最精彩的部分莫过于诸葛亮
《隆中对》即是以历史的方式客观记录刘玄德三顾茅庐拜访诸葛亮出山相助这段历史佳话
做为二十四史中最著名的前四史之一的《三国志》,既继承了前人对历史的客观、忠实的记录的特点,又表现了纪传文学以简笔勾画人物性格的写作风格
课文节选的《隆中对》片断更是集中表现了诸葛亮高超的分析能力和卓越的政治远见
学习这篇文章,既可以感受到诸葛亮作为“智慧之化身”的聪明才智,也可以体会到刘备做为一代枭雄的非同寻常的气质,更可以借此感受整个的三国文化,把智、诚做为我们后人终身追求的典范
☆基础过关一、读音辨析陇亩(lǒnɡ)好为《梁父吟》(hàowéi)乐毅(yuè)徐庶(shù)屯新野(tún)诣(yì)倾颓(tuí)屏人(bǐnɡ)度德量力(duó)猖獗(chānɡjué)沔(miǎn)吴会(kuài)刘璋(zhānɡ)民殷国富(yīn)存恤(xù)帝室之胄(zhòu)箪食壶浆(dān)夷越(yí)二、词语释义1
一词多义谓为信然(谓,认为)谓先主日(谓,对……说)然志犹未已(已,停止)自董卓已来(已,通“以”)已历三世(已,已经)谓为信然(信,确实)信义著于四海(信,诚信)欲信大义于天下(信,同“伸”,伸张)谓为信然(然,这样)然志犹未已(然,但是)遂用猖獗(用,因此)贤能为之用(用,利用)此用武之国(用,运用)2
词类活用百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎
(箪,用革,名词作状语;壶,用水壶,名词作状语
通假字欲伸大义于天下(信,通“伸”伸张)自董卓已来(已,通“以”)三、语句解读1
状语后置每自比于管仲、乐毅
欲信大义于天下
曹操比于袁绍
信义著于四海
疑问句将军岂愿见之乎
将军岂有意乎
宾语前置时人莫之许也
(代词“之”作宾语前置
判断句诸葛孔明者,卧龙也
省略句君与俱来