《中国人失掉自信力了吗》教学设计2教学目标:１．学习本文先破后立的驳论方式。２．学习鲁迅的历史唯物主义观点，增强民族自信心。教学重点、难点:１．重点:反驳论证的方法（间接反驳）。２．难点:文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情的领会。教学时数:1课时。教学手段:多媒体辅助教学。教学内容和步骤:一、导入播放神舟五号升空的录像片段，看看中国人的自信力，以此导入鲁迅的《中国人失掉自信力了吗》。二、作者介绍鲁迅，原名周树人。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。主要作品有：小说集《呐喊》、《彷徨》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《华盖集》、《南腔北调集》、《坟》等十五部。三、背景简介“九•一八”以后，日寇加紧侵略我国，国土日益沦丧。悲观失望的气氛笼罩着上层社会。当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。针对这观点，鲁迅先生特特地在日本帝国主义侵占我国东北三省三周年以后的一星期，发表本文，指出：中国有充满自信力的人存在着，他们是中华民族的筋骨和脊梁。四、初读课文，过关字词听课朗读录音，掌握下列词语：１．玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。２．渺茫：因没有把握而难以预期。３．诓骗：说谎话骗人。４．怀古伤今：追念古代的事情，为现在的事情而悲伤。５．为民请命：代老百请求保全生命或解除困苦。五、研读课文，分析内容１．第一部分（１～２）──摆出对方的论点和论据：开篇以似乎确凿的事实为据，用一句话指出了三个阶段中“中国人”表现出来的三种不同的态度：（1）盲目骄傲，夜郎自大。（“总”含有“一向”的意思）（2）盲目崇拜，借助外援。（“只”含有“唯一”的意思）（3）今不如昔，祈求鬼神。（“一味”含有“死心踏地”的意思）把这三者联贯起来，其态度是：由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虚无渺茫。因此有人“慨叹”：“中国人失掉自信力了。”这是论敌的论点。（这是报刊上先后宣扬过的三件“事实”，都不过是“公开”的、表面的东西，并不能反映社会的本质和主流）用了三个事实来反复强调和肯定，即事实已铸成铁案。２．第二部分（３～８）──驳斥敌论的论点和论据：根据批驳的对象不同，分两层：（1）第一层（３～５）：针对对方的三个论据，运用层层剥茧的方法，指出其虚伪性和欺骗性，抨击其卖国行径。明确：“他信力”、“自欺力”这是作者在本文里特地造的两个新词，用“自”和“他”，“信”和“欺”两对反义词衍义造成的。这是一种修辞手法，这两个新造的词和原词“自信力”一对照，就显出极其深刻的讽刺意义。三、四两个自然段“有人”是指梁实秋等文人，针对对方三个论据一一批驳。文章用两个假设复句，第一个假设复句，“自信”早已失掉，第二个假设复句，是退一步讲，接着指出失掉“他信力”后可能寻找一条“新生路”，那就是相信自己，“但”字一转，“不幸”得很，走上了一条可怕的路，即求神拜佛、虚无漂渺、精神麻醉的路。这就是上层统治者自欺欺人，以掩盖他们乞求于帝国主义镇压革命的罪恶目的。因此，文中“中国人”究竟是谁，就不言而喻了。这里加着重号的句子，是反动政府“书报检查处”删去的文字，它揭露了上层统治者大搞求神拜佛来掩盖自己投降卖国真面目的反动实质。第五自然段从正面立论，这是三、四自然段所揭露的逻辑结论。既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路，就是“发展自欺力”的表现，这一语道破了反动派自欺欺人的实质。（2）第二层（６～８）：正面提出观点，歌颂我国有史以来前仆后继战斗着的中国人民，揭露反动派凶残毒辣的行径，驳斥论敌的论点。明确：第六自然段是过渡段，承上启下，明确论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”。先承接上文，对“自欺”作了历史说明，指出“自欺”是反动派的老货色，从古就有，于今更甚。“笼罩了一切”说明“自欺”在当时国民党上层社会泛滥的严重性。这里的“中国人”与上文的“中国人”内涵迥然不同，上文指国民党反动派一小撮民族败类；这里指富有反抗精神的中国人民。哪些人是“中国的脊梁”？为什么称为“中国的脊梁”？...
