以探究学习实现主动内化——浅谈思品课中的探究式学习XX省XX县区漓渚镇中心小学张莉萍心理学研究表明，教育的过程实际上是受教育者主体的一种内化过程。思品教育的最终目的是把教育影响内化为小学生的道德情感，外化为道德行为。因此，思品教学必须充分体现学生的主体地位，实现自我教育。任何空洞的说教和生硬的灌输只会使思品课中的知、情、意、行严重脱节，影响学生道德素质的整体提高。在小学思想品德课探究式教学研究和教学实践中，我如愿以偿地发现，探究学习是小学思品课中实现主动内化，出现主体地位，提高课堂实效的一种良好途径。在日常教学中，我是从以下几种途径培养学生的探究意识，开展探究学习的。一、合理剪辑教材，赋予教材探究性小学思想品德课教材一般是通过一两个生动感人的故事或事例来传授一个道德观点。可在提供事例和思考题的同时，编者往往会给这些道德观点下定义，明明白白地告诉学生应该怎么做，不应该怎么做，如果做到了会有怎样的好处，不做到会有怎样的后果。这样，学生即使没有对课文的事例进行深入地体会和探究，也能明白课文所传授的道德观点。但这绝对不是学生通过自己的领悟而升华的心声，只不过是“书云亦云”罢了。所以就不能很好地使学生心灵净化，道德内化，相反却只能使学生学会说假话、大话和空话，所以在利用教材时要尽量隐去或先不阅读那些总结性、定义性的文字。再者，教材编在先，学生学在后，相对来讲，教材总是有一定的滞后性：有些教材的事例还具有一定的“偏远性”。所以要充分发挥学生的主体性，就必须合理剪辑或选择教材，赋予教材探究性，给学生留下思考、体验、探讨和想象的空间。如第九册《做个城实的人》一课开头便给诚实下了定义——“诚实，就是实事求是，不说谎，不虚假……”结尾揭示了这一课所传授的道德观点——诚实是做人最基本的品质及诚实给人带来的好处和如何做个诚实的人。中间便选取了北宋晏殊第1页共5页应试时说老实话，告诉监考官试题自己练习过，后被选为进士的事。接下来又选取了苏联女英雄卓娅坚持自己埋头苦解难题也不抄袭弟弟的作业，终于解出难题的事。两件事中的人物一个是古人，一个在国外，都不为学生所熟识；应试时，晏殊告诉考官自己已做过这试题，更不为学生所理解接受，因为现在的考试中，试题是自己练习过的是正常现象、学生还巴不得这样。所以就难以使学生产生共鸣和探究的欲望。鉴于此，教学这一课时，我就另选了本课教学参考书中的《诚实花》一文作为教材。大致的起因和经过是丽丽、明明和豆豆想当植物学家王爷爷的学生，王爷爷给每人一颗凤仙花籽，七月里，丽丽捧了一盆宝石花应付爷爷，明明撒谎说种子没发芽，只有豆豆的花盘里长出了一朵小小的风仙花，并说自己不会种花，花长得不好。《诚实化》的事例似乎是发生在同伴间的事，比较贴近学生生活，为学生所喜闻乐见。在打印《诚实花》一文时，事情结果的关键之处用了括号来代替。于是，学生就根据已有的道德知识经验和语言表达能力.充分想象了爷爷对丽丽、明明的批评教育和对豆豆的表扬肯定。学生想象得各有特色，有委婉型的，有辛辣型的，有幽默性的，有反问型的，也有感叹型的，真是八仙过海，各显神通。接着，殊途同归，学生都选定了豆豆做王爷爷的学生。这样，就在轻松、自主的学习环境中分析了事例，结束了浅层的探究。然后就转入到对道德观念的深究，学生纷纷谈了对三位小朋友的看法和心得体会，脱离了课文中那定义和总结性语言的束缚，学生各抒己见，各得其所，或许没有课文中编者所写的那么流利精练，但都是学生的肺腑之言，岂不字字如珠玉掷地有声。二、联系生活实际，是探究的源泉和归宿学生的道德意识的形成从根本上取决于学校、家庭、社会。多元和复杂的社会变化，形形色色的道德意识和思想体系的变化，仅凭对课文的学习而远离多彩的生活、纷杂的社会，就不能激起学生多向立体的反应和探究道德认识的兴趣。生活是探究植根的沃土、不竭的源泉，更是永远的归宿。1、在调查了解中探究调查了解一般是在课前进行的，它能让学生有意识地深入第2页共5页生活，贴近社会。在亲自罗列的大量事实面前，学生会不由自主地去分析、对比、推...
