第7讲魏晋、隋唐时期的文化一、魏晋、隋唐时期的思想1．魏晋思想的觉醒(1)魏晋南北朝时期，社会的动荡不安造成人们对宗教信仰的渴求，佛教、道教相继兴盛并迅速传播，儒学因此受到冲击。(2)玄学兴起。道家老庄思想糅合儒家经义和名家逻辑，以“清谈”为主要讨论问题方式。2．唐代“三教并存”唐代实行三教并存的文化政策，儒、释、道三教得以各自独立发展，并在独立发展中进一步相互争论、相互融合。在三教的争论和发展中，儒教日益处于劣势，明显地感受到来自佛道两家的压力。3．唐代儒学发展(1)韩愈对佛教进行了批判，他提出以“仁、义”为儒学之“道”的内容，以尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟为儒家的传授谱系，并且自己以继道统自任，开儒学讲“道统”之先河，所有这些都启发后来的儒者以一种复兴儒学的意识。(2)柳宗元以“阴阳元气”为“天道”、以“仁、义”为“人道”，并由此构筑了一个以“道”为核心范畴的合天地自然、社会伦理一体化的理论体系，实开宋明理学之端绪。(3)韩、柳等人试图建立一个能融汇“百家之学”的学说来取代佛、道的愿望，经由以“北宋五子”(周敦颐、邵雍、张载和程氏二兄弟)为代表的理学家们的发展，到南宋的朱熹可以说正式实现。二、魏晋、隋唐时期的科技文化1．科技(1)印刷术：隋唐发明雕版印刷术。(2)火药：唐末开始用于军事。火箭是最早的火药武器。(3)农学：北魏贾思勰的《齐民要术》，是我国现存最早、最完整、最系统的古代农业科学著作。2．文学：隋唐时期，诗歌创作进入黄金时代。―→(1)背景：①社会背景：国家统一，经济繁荣，文化多元。②制度保障：科举取士制度推动了文学的发展。③文化条件：汉代以来五言诗、七言诗的发展。(2)代表：①李白(盛唐)：以激情与浪漫著称，人称“诗仙”，是屈原之后中国最杰出的浪漫主义诗人。②杜甫(唐帝国由盛转衰)：凝重与沉郁的风格，具有强烈的忧患意识与人道主义色彩。诗有“诗史”之誉，人有“诗圣”之名。“中国诗不是格言式的，它要留下一个印象，这个印象不是终结，而是无穷境界的开端”。如“但见泪痕湿，不知心恨谁”，这是诗的最高境界。3．书法(1)魏晋：汉字发展成为自觉的书法艺术；“书圣”王羲之的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。(2)隋唐：张旭、怀素狂放不羁的草书，欧阳询、颜真卿、柳公权等注重规范法度的楷书，书法理论日趋成熟。4．绘画↑(1)魏晋时期：士大夫文人画出现，代表人物是顾恺之，绘画理念是“以形写神”。(2)唐代：绘画艺术体现盛唐气象，代表人物吴道子，被誉为“吴带当风”。5．梨园春秋：唐代宫廷中设有教练歌舞艺人的专门场所，称“梨园”，表演的歌舞戏有一定的情节性、叙事性和戏剧冲突。[注]魏晋玄学魏晋时期以老庄思想为骨架，从两汉繁琐的经学中解放出来，企图调和“自然”与“名教”的一种特定的哲学思潮。它讨论的中心问题是“本末有无”问题，即用思辨的方法讨论关于天地万物存在的根据的问题，也就是说它是一种远离“事物”与“事务”的形式来讨论事物存在根据的本体论形而上学的问题。它是中国哲学史上第一次企图使中国哲学在老庄思想基础上建构把儒道两大家结合起来极有意义的哲学尝试。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流。[注]三教并存体现了唐代文化兼容并包的特点。三教并存虽然使儒学受到冲击，但其正统地位没有改变。[拓]传统儒学发展至唐代虽然依然是当时社会的主流意识形态，但相比于前后各代，其地位却有明显的下降。魏晋时期儒学“独尊”局面被打破，统治集团扶持的弱化，佛、道二教的冲击和唐代文人士大夫的异儒思潮是唐代儒学地位衰微的原因。[联]“农圣”贾思勰的《齐民要术》既总结了汉族先进的农业生产技术，又记录了鲜卑族的畜牧经验。这是北方民族大融合的成果。[辩]汉代的文艺重视实用性，而魏晋时期开始强调情感价值，一方面仍承担着“成教化，助人伦”的社会作用，一方面又成为使人可以得到美感享受的艺术品而独立出来，可以说在魏晋时期开始发现艺术。重难点魏晋玄学与唐代儒学复兴运动史料东汉末年至两晋，儒学信仰日渐失效，据《汉书》载：“一经说至百余万言，大师众至千余人，盖利禄之路然也①。”同时，五...
