浙江省永嘉县大若岩镇中学九年级语文下册 第五单元 鱼我所欲也教案 苏教版VIP免费

第五单元：鱼我所欲也教学目标：1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读力。2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。3．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。4.引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。教学重点：1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。2．掌握本文的论证方法。教学难点：理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。学法指导：读课文，借助工具书，在理解文句的基础上，抓住那些表述作者观点的语句和作者常用的术语加以分析，以此来剖析作者的“舍生取义”的思想，并逐步培养分析判断能力。另外，反复朗读，加深体会文章的内容和文章的气势，从而了解孟子善于论辩的特点。第一课时教学过程：学习目标1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读力。2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。一、导入新课、整体感知：孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。本文从这种理论出发，阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出“舍生取义”的主张。孟子认为如果把生命看得比义重就会做出不义的事来，赞扬了那些重义轻生、舍身取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利。不要失去“本心”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。本文行文流畅，论证严密，引譬设喻，排比铺陈，气势恢宏。体现了《孟子》散文的艺术特点。二、自主学习（一）文学常识1、本文出自《孟子?告子上》，作者（），（）时期（）国人，（）家、（）家，是（）家思想的代表人物。还学过他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》“四书”指：（）()()()．(二)、重点字词句（1）注音：箪（）蹴（）羹（）死亦我所恶（）辟（）丧（）不为（）苟得也为（）宫室之美为（）之（2）停顿及重音：a如使／人之所欲／莫甚于生b使／人之所恶／莫甚于死c乡／为身死而不受。今／为宫室之美／为之d是／亦不可以已乎(3)找出下列句中的通假字并解释：a、故患有所不辟也b、今为所识穷乏者得我而为之c、所识穷乏者得我与d、乡为身死而不受（4）解释下列古今异义词：万钟则不辨礼义而受之钟：古义：今义：万钟与我何加焉加：古义：今义：一豆羹豆：古义：今义：（5）重点词语解释”a、此之谓失其本心本心：b、故患有所不辟也患：c、一箪食，箪：d、蹴尔而与之蹴：e、所恶有甚于死者恶：f、舍生而取义者也义：g、贤者能勿丧耳贤者：勿丧：h、二者不可得兼得兼：i、故不为苟得也苟得：j、妻妾之奉奉：k、呼尔而与之呼尔：与：l、所识穷乏者得我与穷乏：m、有是心也心：（6）、重点语句翻译1、所恶有甚于死者，故患有所不避也。2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？3、是亦不可以已乎？4、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。5、二者不可得兼，舍生而取义者也。6、向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。7、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？8、呼尔而与之，行道之人弗受。9、蹴尔而与之，乞人不屑也。10、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。三、合作探究。1、文中所指的比生命更可贵的东西是指什么？比死亡更可怕的东西是指什么？2、作者认为人的本心是什么？四、堂清检测1．下列各组句子中加点词的意思或用法相同的一项是（）A．千里马常有而伯乐不常有B．呼尔而与之黑质而白章公与之乘C．所欲有甚于生者D．所欲有甚于生者，故不为苟得也天将降大任于是人也太尉苟以为可教而辱教之2．翻译下面的句子。①生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。译文：②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。译文：3．在这篇文章中，孟子提出了什么观点？答：4．古今中外有许多舍生取义的英雄人物，试举出两位，并用一句话概括其事迹。第二课时教学过程：学习目标：1理解文意，理清论证思路，背诵课文。2掌握...