9中国人失掉自信力了吗【知识目标】1．了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。2．理解重点语句的深层含义。【能力目标】学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法，品味内涵丰富的杂文语言。(难点)【情感目标】培养学生的自信力，弘扬爱国主义精神，增强民族自信心、自豪感。【教学建议】建议本课分两课时，依据学情采取以下两种方式中的一种。方式一：第一课时自学互研模块一、二并交流展示；第二课时自学互研模块三并交流展示且完成当堂检测。方式二：第一课时进行自学互研；第二课时进行交流展示、当堂演练。情景导入生成问题新课导入：1934年，“九一八”事变在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，认为中华民族失去了自信力。当时，有一位顽强战士，以犀利的目光洞悉这一切，一次次振臂呐喊，一次次冲锋陷阵——他就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》。自学互研生成能力1．了解背景，积累字词。(1)字词积累：①字音字形：(注意字形并给加点字注音)地大物博(bó)求神拜佛(fó)慨叹(kǎi)玄虚(xuán)渺茫(miǎo)省悟(xǐnɡ)家谱(pǔ)前仆后继(pū)搽(chá)脂粉(zhī)诓骗(kuānɡ)脊梁(jǐ)②词语解释：玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。怀古伤今：追念古代的事情，感伤现在的事情。为民请命：代人请求保全生命或解除困苦。自欺欺人：既欺骗自己，又欺骗别人。虎视眈眈：形容贪婪而恶狠狠地注视。眈眈：注视的样子。(2)写作背景：1931年9月18日，日本帝国主义向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，但国联居然承认日本在中国东北的特殊利益。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今”。有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。针对上述情况鲁迅于1934年9月25日，“九一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。2．多种方式自由朗读课文，读出感情，初步感知文章内容。(1)朗读课文。①请两名学生范读课文，其他学生听读、评价。评价要落脚在是否表现了作者的情感、态度。②教师范读，学生听读。注意比较师生在语气、情感等方面的不同。③再次自由朗读课文，品味、感悟情感。(2)感知内容。①对方的错误观点是什么？对方的论据是什么？谬论论点：中国人失掉自信力了。谬论论据：两年前，自夸“地大物博”；不久，寄希望于国联；现在，求神拜佛。②作者是怎样驳斥对方观点的？驳斥对方的论证：即其论据不能证明其论点。直接反驳(3－5段)：失掉的是“他信力”，发展着“自欺力”；间接反驳(6－8段)：有并不失掉自信力的中国人在，他们是从古至今满怀自信的“中国的脊梁”。③作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？正面论点：有并不失掉自信力的中国人在。作者论据：古有埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人。今有确信、不自欺、前仆后继的斗士。(3)说说本文的论证思路。第一部分(第1、2自然段)：揭示对方论点及论据。第二部分(第3、5自然段)：直接反驳。驳对方论据，说明对方论据不能证明其论点。第三部分(第6、8自然段)：间接反驳。用事实证明正面论点的正确从而反驳对方论点，揭示对方论点的虚假。第四部分(第9自然段)：作出结论。直接驳对方论点，揭示对方论点以偏概全。3．读第1－5段，讨论探究：(1)作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。(2)第4段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，即“一到求神拜佛……麻醉着自己”，这说明什么？“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。加点文字也可以看到鲁迅...
