第22课《陋室铭》教案学习目标：（1）掌握重要的文言实词，背诵并默写全文。（2）抓住文脉，理解文章主旨；学习托物言志的写法（3）、诵读能力；表达能力。教学重难点：1、诵读全文，掌握重要实词作为本课的教学重点。学习托物言志的写法，理解作者在文中寄寓的思想感情。一、作品简介《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集。一说为刘禹锡所著，另一说则为早于刘禹锡的崔沔所著。“铭”本是古代刻于金属器具和碑文上用于警戒自己或陈述功德的文字，多用于歌功颂德祭奠祖先与昭申鉴戒。后来逐渐发展演变为一种独立的文体，这种文体一般都是用韵的。由于这种文体独特的历史渊源，使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。根据古文体的分类，“铭”是应用文。明白了铭的意思，也就明白题意，即对陋室描述，通过陋室对论语进行歌颂。实际上也就是借陋室之名行破迷开悟，引人入胜，这才是作者真正的意思。托物言志，以此阐明作者的隐居生活态度和人生观。这一点与《爱莲说》（周敦颐）颇为相似。此处陋室是刘禹锡于长庆四年任和州刺史时所建。刘禹锡被贬了。二、作品朗读节奏山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？三、作品注解、词语注释题目：选自《全唐文》卷608。陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，多用韵。后来发展成一种文体。句子⑴山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。在，在于。名，动词，出名。灵，动词，使……有灵性。译文：山不在于有多高，有仙人居住就出名了。水不在于有多深，有了龙就成为灵异的水了。⑵斯是陋室，惟吾德馨。斯，这。惟，只。吾，我。德，品德。馨，香气，这里指品德高尚。德馨，指品德高尚。译文：这是一间简陋的屋子，只是因为我（居室主人）的品德高尚（也就不感到简陋了）。⑶苔痕上阶绿，草色入帘青。上，长到，蔓到。译文：苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入（眼）帘中。⑷谈笑有鸿儒，往来无白丁。鸿儒，大儒，博学多问的人，旧指读书人。鸿，通“洪”，大。白丁，平民，这里指没有什么学问的人。往来，偏义复词，词义偏重在“来”上译文：（和我）谈笑的人都是博学的人，（和我）交往的人没有知识浅薄的人。⑸可以调素琴，阅金经。调，调弄，弹奏。素琴，不加装饰的琴。金经，泛指用泥金书写的佛经。译文：可以弹奏不加装饰（朴素）的古琴，阅览佛经。⑹无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。丝竹，琴瑟、萧管等乐器。这里指奏乐的声音。案牍，官府的公文。之，取消句子独立性，不译。劳，使……劳累。形，形体，身体译文：没有嘈杂的音乐声音扰乱耳朵，也没有成堆的官府公文使人身体劳累。⑺南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”南阳，郡名。诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中，属于南阳郡诸葛，指诸葛亮，三国时蜀国的丞相，著名的政治家。西蜀，现在的四川。孔子：古代著名文学家，儒家经典的创始人。译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。（这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。）孔子说：“有什么简陋的呢？”（见《论语·子罕》篇）四、词类活用⒌劳：形容词的使动用法，使……感到劳累。例句：无案牍之劳形⒍上：方位名词作动词，蔓上。例句：苔痕上阶绿⒎绿：形容词作动词，变绿。例句：苔痕上阶绿8.远：形容词用做动词，远播。例句：香远益清9.清：形容词用做动词，显得清幽。例句：香远益清古今异义：在：古义（在乎，动词）今义（表示某物在某地，介词）馨：古义（香气，这里指品德高尚）今义（芳香）调：古义（调弄）今义（调动）形：古义（身体）今义（形状）鸿：古义（大，渊博）今义（书信）丝、竹：古义（管、弦乐器）今义（丝，丝绸；竹，竹子）五、本文结构：全文有三层意思。第一层（第1~3句），运用类比点明主旨：“斯是陋室，惟吾德馨。”以“山”、“水”喻“室”，以“仙”、“龙”喻“室主”，点明文章主旨...
