老子《道德经》全文上篇道经第一周：月日至月日第一章道，可道，非常道。名，可名，非常名。无，名天地始；有，名万物母。常无，欲观其妙；常有，欲观其徼(jiǎo)。此两者同出而异名，同谓之玄(xuán)。玄之又玄，众妙之门。第二章天下皆知美之为(wéi)美，斯恶(è)已；皆知善之为(wéi)善，斯不善已。故，有无相生，难(nán)易相成，长短相形，高下相倾(qīng)，音声相和(hé)，前后相随。是以，圣人处(chǔ)无为(wéi)之事，行(xíng)不言之教(jiào)。万物作而不辞，生而不有，为(wéi)而不恃(shì)，功成不居。夫(fú)唯不居，是以不去。恒也。第三章不尚贤，使民不争；不贵难(nán)得之货，使民不盗；不见(xiàn)可欲，使民心不乱。圣人治：虚其心，实其腹，弱其志，强(qiáng)其骨。常使民无知无欲，使智者不敢为(wéi)。为无为，则无不治。第四章道冲，而用之久不盈(yíng)。渊兮，万物宗。挫(cuò)其锐，解其忿(fèn)，和(hé)其光，同其尘。湛(zhàn)常存。吾不知谁子，象帝之先。第五章1.2.3.4.5.6.1.2.3.4.5.6.1.2.3.4.5.6.1.2.3.4.5.6.天地不仁，以万物为(wéi)刍(chú)狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐(tuó)龠(yuè)。虚而不屈(gū)，动而俞(yú)出。多言数(shù)穷，不如守中(zhōng)。第二周：月日至月日第六章谷神不死，是谓玄牝(pìn)。玄牝门，天地根。绵绵若存，用之不勤(jǐn)。第七章天长地久。天地所以能长久者，以其不自生，故能长久。是以，圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。第八章上善若水。水善利万物而不争，处(chǔ)众人之所恶(wù)，故几(jī)于道。居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时。夫(fú)唯不争，故无尤。第九章持而盈之，不若其已。揣(chuāi)而锐之，不可长(cháng)保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎(jiù)。功成、名遂(suì)、身退、天之道。1.2.3.4.5.6.1.2.3.4.5.6.1.2.3.4.5.6.1.2.3.4.5.6.1.2.3.4.5.6.第十章载(zài)营魄抱一，能无离？专气致柔，能婴儿？涤(dí)除玄览，能无疵(cī)？爱民治国，能无为(wéi)？天门开阖(hé)，能为(wéi)雌？明白四达，能无知？第三周：月日至月日第十一章三十辐共一毂(gū)，当其无，有车之用。埏(shān)埴(zhí)以为(wéi)器，当其无，有器之用。凿户牖(yǒu)以为(wéi)室，当其无，有室之用。故，有之以为(wéi)利，无之以为(wéi)用。第十二章五色令人目盲(máng)；五音令人耳聋；五味令人口爽(shuǎng)；驰(chí)骋(chěng)畋(tián)猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨(fáng)。是以圣人为(wèi)腹不为(wèi)目，故去彼取此。第十三章宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱？辱为(wéi)下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患，为(wèi)我有身。及我无身，吾有何患！1.2.3.4.5.6.1.2.3.4.5.6.1.2.3.4.5.6.1.2.3.4.5.6.故贵身于天下，若可托天下；爱以身为(wèi)天下者，若可寄天下。第十四章视之不见(jiàn)，名曰夷(yí)；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘(jí)，故混而为(wéi)一。其上不皦(jiǎo)，在下不昧(mèi)。绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎不见(jiàn)其首，随不见其后。执古之道，以语今之有。以知古始，是谓道纪(jì)。第十五章古之善为(wéi)道者，微妙玄通，深不可识。夫(fú)唯不可识，故强(qiáng)为(wèi)之容：豫(yù)若冬涉(shè)川，犹(yóu)若畏四邻，俨(yǎn)若客，涣(huàn)若冰将释，敦(dūn)若朴，混若浊，旷若谷，孰能浊以静之，徐清？安以动之，徐生？保此道者，不欲盈。夫(fú)唯不盈，故能蔽而新成。第四周：月日至月日第十六章致虚极，守静笃(dǔ)。万物并作，吾以观其复。夫(fú)物芸芸(yún)，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄(wàng)作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁(mò)身不殆(dài)。第十七章太上，下知有之；其次，亲之誉(yù)之；其次，畏之侮(wǔ)之。信不足，有不信!1.2.3.4.5.6.1.2.3.4.5.6.1.2.3.4.5.6.1.2.3.4.5.6.悠兮其贵言。功成事遂...
