1/21《帛书〈xx〉》描述：这就是《帛书〈易经〉》六十四卦上卦的卦序，也就是《帛书〈易经〉》八宫的次序。图片：【原文出处】xx大学学报：哲社版【原刊期号】199503【原刊页号】1-10【分类号】B5【分类名】xx哲学与哲学史【作者】xx【复印期号】199603【标题】论《帛书周易》【正文】本文是我多年来研究《帛书周易》的一些心得和体会，将其汇集起来公之于世，以求教于大雅方家。一论“火水相射”与“水火不相射”《帛书周易?系辞》有这样四句话：“天地定立（位），【山泽通气】，火水相射，雷风相ｂó＠①（薄）。”今本《说卦传》作：2/21“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”相差一个“不”字。有些学者据此认为《帛书周易》的卦序是先天卦序，也有些学者认为是后天卦序，还有些同志认为是《元包》卦序。过去我既不同意《帛书周易》卦序先天说，也不同意《帛书周易》卦序后天说，更不同意“《元包》八卦次序和帛书八卦次序相合”说。因而在《帛书周易校释?前言》第三章中专论《帛书周易》卦序。并录于下。帛书卦序不同于通行本卦序。帛书卦图下体之八卦的顺序同其卦上体八卦的顺序也不相同。帛书卦下体八卦的顺序是：键一、川二、根三、夺四、赣五、罗六、辰七、ｓｕàｎ＠②八。这是按照阳卦、阴卦、阳卦、阴卦、阳卦、阴卦、阳卦、阴卦这样一个顺序排列起来的。其规则是阳阴两两相耦。列之于下：健川根夺赣xxｓｕàｎ＠②这些八卦次序和通行本《说卦》上所说的八卦次序完全不同。通行本《说卦》上所载八卦的顺序大约有以下3种。①震一、巽二、坎三、离四、艮五、兑六、乾七、坤八。即：“雷以动之，风以散之，雨以润之，日以ｘｕǎｎ＠③之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。”列之于下：震巽坎离艮兑乾坤②震一、巽二、离三、坤四、兑五、乾六、坎七、艮八。即：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”列之于下：震巽离坤兑乾坎艮③乾一、坤二、震三、巽四、坎五、离六、艮七、兑八。或以为此即文五八卦卦序。即：3/21“乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也，兑，说也。”“乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震，一索而得男，故谓之长男。巽，一索而得女，故谓之长女。坎，再索而得男，故谓之中男。离，再索而得女，故谓之中女。艮，三索而得男，故谓之少男。兑，三索而得女，故谓之少女。”列之于下：乾坤震巽坎离艮兑帛书八卦卦序同《元包》所载八卦卦序也不相同。《元包》八卦卦序是：坤一、乾二、兑三、艮四、离五、坎六、巽七、震八。列之于下：xx兑艮离坎巽震帛书八卦卦序同伏羲八卦卦序也不相同。伏羲八卦卦序是：xx、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。《周易本义?图》：“《系辞传》曰：《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。邵子曰：一分为二，二分为四，四分为八也。《说卦传》曰：《易》，逆数也。xx曰：xx、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。自乾至坤皆未生之卦。若逆推四时之比也⋯⋯《说卦传》曰：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。”列之如下：乾兑离震巽坎艮xx4/21通过上述比较研究，我们便发现了八卦卦序并非一种，也不是两种，它是八卦的全排列，排列的方式有四万零三百二十种。这就是八卦卦序为什么不同的原因。帛书六十四卦的卦序同通行本差别很大。前人为便于记忆六十四卦卦序，编写了六十四卦卦名次序歌。其歌云：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益ｊｕé＠④ｇòｕ＠⑤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。帛书六十四卦的卦序是：“键一、妇二、掾三、礼四、讼五、同人六、无孟七、狗八、根九、泰畜十、剥十一、损十二、蒙十三、蘩十四、颐十五、＠⑥十六、习赣十七、襦十八、比十九、蹇二十、节二十一、既济二十二、屯二十三、井二十四、辰二十五、泰壮二十六、馀二十七、少过二十八、归妹二十九...
