从《易经》到“安全"管理哲学2025-07—28 中国最早全面反映传统安全思维的理论典籍其实是《易经》。《易经》有着独特的安全意识、安全范畴、安全原则、安全思维，其安全哲学可概括为“保合太和”四字，与此相应的安全理念是“和谐中庸"，安全原则是“预防在先”，因此说它中国历史上第一本反映最深刻安全哲学理念的书。何谓“安”?汉语词典解释为：①安定②平安、安好③使安定(多指心情)④ 感到满足⑤使有合适的位置⑥（书)疑问代词，哪里，怎么,如“而今安在?”，“燕雀安知鸿鹄之志？"。安，在这里既作动词用，又作名词用。就其管理学的意义而言,作为动词，表示“安”定员工,使其有合适的位置，使其心情好，使其感到满足等；作为名词，则有目的指向性意义，达到“平安”、“安好"的目的。利润固然很重要，管理也是要追求利润，但对于中国人而言，要考虑到我们的利润会不会使我们“安"，这才最重要。也就是有的利润使我们安，有的利润会使我们不安。使人不安的钱，我们不赚，要赚使我们安的利润，这才能让职员安之若素，让管理者安之坦然。何谓“全”？汉语词典解释为：①不缺、完整②保全，使完整不缺③整个、全部④完全、都。“全”，在这里既作动词用，也作名词用，更作副词用.就其管理层面的意义而言，作为动词，表示保全职工、管理者和整个企业或单位的利益；作为名词,具有目的指向性意义，利益或利润完整和不缺;作为副词，表示的是一种程度，即“全面”，叫做大家好，即员工好、股东好（领导好)、顾客好、社会大众好。所谓“安"，非一方安,而为多方安；亦非此安,而为此与彼皆安.比如，在一国内,国家经济进展迅速，而其它方面跟不上,就会不安,只有配套跟进，整体改变，才能安，就是要全面的提高品质，方能“安全”。总而言之，“安全"就是指管理者要以“安”为出发点和归宿，并作为处理日常事物的指导原则，以求全面达到员工、股东（领导）等所在企业(单位）的所需的利润（利益）目标。中国人受“易经”的影响很大。实际上，读不读《易经》关系不大，因为《易经》从产生到现在，历经几千年，倍受知识分子推崇，也早已在不知不觉中被国人所接受。大家都比较熟悉“天行健，君子以自强不息.”在《易经》中的“乾”就是健，其本质特点是自主和永恒。要“永恒”，就需“安”。应付“自主”，也只有“安”。《易经》云：“用九，见群龙无首，吉.”群龙无首了，为什么还“吉”呢？因为在巫法中“九"代表可以变为阴的老阳，这样通过你作为首领出现...
