第六单元近代中国的民主思想与反对专制的斗争第1课西方民主思想对中国的冲击一、选择:1、鸦片战争后,以魏源为代表的有识之士,迈出了向西方学习的第一步,其主张是.()A
中学其本也,学习之末也,主以中学,辅以西学B
则宜师夷长技以制夷C
以忠信为甲胄,礼仪为干橹D
请执卢梭诸大哲之宝幡,以招展于我神州土2、以下关于“中体西用”思想的论述,错误的一项是()A
对洋务运动、百日维新和清末“新政”具有指导作用B
其根本目的是维护中国传统政治和思想C
张之洞是这一思想的集中反映者D
其在中国近代未起任何进步作用3、洋务派与顽固派之间分歧和争论的焦点在于()A
要不要学习西方民主制度B
要不要维护清朝统治C
要不要学习西方科学技术D
要不要坚持传统“纲常名教”4、下列思想出现的先后顺序,正确的是()①师夷长技以制夷②师夷长技以自强③主以中学,辅以西学④创立合众政府A
③①②④5、康有为、梁启超等人呼吁中国要学习西方民主制度,实行“变政”,其目标是()A
建立民主共和制度B
实行君主立宪C
建立皇族内阁D
推翻皇帝统治6/阅读下列材料:材料一:大学士倭仁”认为“立国之道,尚礼仪不尚权谋,根本之图,在人心不在技艺”,主张“以忠信为甲胄,礼仪为干橹”.抵御外侮
—《中国近代现代史》上册材料二:奕訢称:“查西术之借根,实本于中术之天元,彼西土扰目为东来法
特其人清性缜密,善于运思,遂能推陈出新,擅名海外耳
其实法固中国之法也
天文算术如此,其余也无不如此
中国创其法,西人袭之
”因此中国人学习西学并非“舍中法而从西人”.—《中国近代现代史》上册材料三:严复指出:“令成之称西人者,日必善会计而已,又曰彼擅技巧而已
不知吾今兹之所见所闻,如汽机兵械之伦,皆其形下之粗迹,即所谓天算格致之最精,亦其能事之见端,而非命脉之所在其命脉云何
荀扼要而谈,不外于学术则黜伪而崇