高考历史三轮冲刺 大题提分 大题精做3 中国传统主流思想的演变（含解析）-人教版高三全册历史试题VIP免费

精选大题中国传统主流思想的演变1．（2019合肥一中模考）阅读材料，完成下列要求。材料一走私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见：若无私，则无心矣。——李贽《藏书》夫天理者，理欲也，理欲者，自然之分也：既以自然之分，则人人皆平也，无谓贵贱之分。——戴震《理》材料二但旦丁称人是高贵和平等的，因为人都有上帝赋予的“意志自由”来判断选择，获得“为自己而生存”的自由。彼特拉克强调，“宇宙是以人为中心的，是上帝为人类的世俗生活而造就的东西”。与此同时，他还将矛头直指宗教禁欲观，大胆歌颂人的生活欲望和世俗享乐，他嘲笑经院神学家只是一些总想了解“深奥的上帝秘密，漠视人性和人欲的傻瓜。”——摘编自孟广林《意大利人文主义人本观与明清之际人文观的异同》（1）根据材料一，概括两位明清思想家的思想主张，并分析其时代进步性。（2）比较材料一、二，指出文艺复兴时期的西方人文主义思想与明清进步思想的共同之处。结合所学知识分析两者产生的社会效果差异的经济根源。【解析】（1）依据材料一“人必有私，而后其心乃见”以及材料二“理欲者，自然之分也：既以自然之分，则人人皆平也”的信息从“肯定私欲以及要求平等”归纳回答；第二小问结合所学从“蕴含着近代人文主义思想的因素、要求平等，反对特权，具有民主启蒙色彩”等角度思考回答。（2）第一小问依据材料二“大胆歌颂人的生活欲望和世俗享乐”的信息以及材料一从“反传统、反权威以及重人性”角度思考回答；第二小问结合所学中西经济形势和特点回答即可。【答案】（1）思想主张：肯定私欲；要求平等。时代进步性：通过肯定私欲的合理性来宣扬个人自由，蕴含着近代人文主义思想的因素；要求平等，反对特权，具有民主启蒙色彩。（2）共同之处：反传统；反权威；重人性。根源：中国资本主义萌芽极其微弱，小农经济根深蒂固；西方城市商品经济发展，资本主义成长迅速。【点睛】本题第二问属于横向比较型非选择题，解答此类试题要在解读史料基础上对教材内容的重新整合，所以备选项中的表述基本上都是教材中没有的，这是对学生较高层次的能力要求。在做此类题时要善于运用历史模拟精做理论进行分析判断。经常用的基本理论有共性和个性关系的原理，矛盾的特殊性与普遍性的原理，量变与质变的原理。对历史事件的分析要从同中找异，从异中求同。1．阅读材料，完成下列要求。材料一据《山海经》记载，炎帝为南方之神，蚩尤为九黎的部落酋长，盘古、伏羲的故事为汉族、羌族和云南许多少数民族共有的神话。黄帝被认为是其他四帝的祖先，《五帝本纪》中说：“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以幸明德”。战国时期，七国的君主都以黄帝的后裔相标榜。十六国时期，匈奴人赫连勃勃建立大夏国，自认为是夏禹的后代，要恢复夏禹的统一大业。386年鲜卑人拓跋珪统一中国北方，建立北魏，其皇室也自认为是黄帝的后裔。拓跋珪在其昭文中说：“夫刘（邦）承尧统，旷世积德……《春秋》之义，大一统之美，吴、楚僭号，久加诛绝，君子贱其伪名，比之尘垢”。孝文帝拓跋宏在位期间，曾下令改变鲜卑族的风俗习惯、服装和语言，奖鲜卑贵族与汉族的士族通婚，改汉姓，学习中原的典章制度等。——据费孝通主编《中华民族多元一体格局》材料二1840年以后，中华民族在反帝、反封建斗争中的自发联合，一方面是粉碎帝国主义的侵略与分裂阴谋、保卫祖国的统一与边疆完整，同时也逐步深入，从不同层次上寻求将古代中国转化为现代中国的强国之道。辛亥革命以后，贯彻“五族共和”原则，但还未能真正反映中国近代民族问题的根本实质。1924年，孙中山重新解释了“民族主义”：一则是中国民族自求解放，一则是境内各民族一律平等，还提出了“少数民族”的概念。1937年，共产党倡议和推动建立了抗日民族统一战线，全面阐述了中国近代社会的主要矛盾是帝国主义与中华民族的矛盾，必须广泛团结各族人民，反抗帝国主义侵略。1938年以后，又逐渐明确，在中华民族获得独立解放的过程中与获得独立解放以后，建立和完善在统一中国实行各少数民族的区域自治制度，是解决中国民族问题的具体道路。——据费孝通主编《中华民族多元一体格局》...