当仁不让于师VIP专享VIP免费

遇到”仁”的事情的时候，对老师也不必谦让。【原文】叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”[注释]毁：诽谤。逾：超越。伤：损伤。多：只，仅仅。见：表明。【译文】叔孙武叔诽谤孔子。子贡说：“不要这样吧，孔子是诽谤不了的，其他人的贤良，像丘陵一样，还可以超越；孔子却像日月，别人没法超过。虽然有人要自绝于日月，但对日月又有什么损伤？只能表明他不自量而已。”写子贡面对叔孙武叔的诋毁，运用比喻、对比的手法，理直气壮地表达了自己的观点，表现孔子的出类拔萃的才德以及对孔子无限敬仰的感情。诋毁其实是无能和妒忌的表现。【原文】陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”【注释】“知”通“智”，聪明，智慧。阶：名作动，踩着台阶。斯：就。道之斯行：“道”通“导”，引导。绥:安抚。和：团结协力。【译文】“陈子禽对谓子贡说：你是”谦虚吧，孔子哪里比你强？“子贡说：君子说一句话就可以表现出是否明智，所以说话不可以不谨慎。孔子的高不可及，如同天不能搭阶梯爬上去一样。他如果有机会治理国家，就能做到传说的那样，得到老百姓的全力拥护，万众一心，共享太平。他生也光荣，死也可哀，怎”么谈得上赶上他呢？写子贡面对陈子禽的挑拨，运用比喻、排比的手法，生动形象地描绘了孔子的才德，婉转表达对孔子的无限敬仰之情。陈子禽用心险恶，手段卑劣。【原文】颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”【注释】喟然：深深感叹的样子。循循：有次序。坚：坚实深奥。诱：引导。博：使……广博。末:没有。卓尔:高大的样子。由:途径。【译文】颜渊感叹地说：“老师的学问越仰望越觉得高耸，越钻研越觉得深厚；看着就在前面，忽然却在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想不学都不成。我竭尽全力，仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去，但觉得无路可走。”评析：运用夸张式的比喻和对比，由衷的赞美表现孔子无以伦比的才德，及弟子们对孔子的极端崇拜之情。难能可贵的是他“克己复礼”，从不凌驾于弟子之上。【原文】“子曰：若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可”谓云尔已矣。“公西华曰：正唯弟子不能学”也。抑：不过。厌：满足。【译文】孔子说：“如果说到圣与仁，那我怎么敢当！不过（向圣与仁的方向）努力而不感厌烦地做，教诲别人也从不感觉疲倦，则可以这样说的。”公西华说：“这正是我们学不到的。”【评点】“学而不厌，诲人不倦”与“为之不厌，诲人不倦”是一致的。这表现了孔子谦虚和执著的品格。【原文】子曰：“当仁，不让于师。”【译文】孔子说：“在对仁这个问题上，可以不必对老师讲谦让。”评析：表现孔子对仁的重视，对弟子人格的尊重和对平等师生关系的追求。他从不偏爱贵族子弟，最赏识生活困顿而德行高尚的颜渊。【原文】子曰：“二三子(1)以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”【注释】1、二三子：这里指孔子的学生们。2、隐：隐瞒。3、吾无隐乎尔：状语后置，相当于“吾乎尔无隐”。4、是丘也：是，这。也，表判断。【译文】孔子说：“学生们，你们以为我对你们有什么隐瞒的吗？我是丝毫没有隐瞒的。我没有什么事不是和你们一起干的。我孔丘就是这样的人。”评析表明孔子心胸坦荡，光明磊落。以及孔子对学生人格的尊重。【原文】子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也，前言戏之耳。”注释1、之：到……去。2、弦歌：弹琴唱歌。3、焉：怎么。4、诸：之于。5、使：使唤。6、戏：开玩笑。【译文】孔子到...