民国诗人徐志摩VIP免费

民国诗人徐志摩06历本芦王英0605212121徐志摩的墓碑上刻着“诗人徐志摩”。可见，他是以诗人这个身份为世人所铭记。但他为世人所铭记不仅仅只有他那充满幻想的浪漫诗歌，还有他那充满诗人特质的人生经历。下面我将从政治理想、恋爱婚姻、工作态度这三方面，来介绍那既充满着浪漫情怀又充满挫折失意的徐志摩。徐志摩(1897-1931)，生于浙江省海宁县硖石镇。他从小就好动、多幻想、重友情、爱美、爱自由、爱自然、富同情，倾向爱情至上，这一切的特质都驱使着他丢弃出国时抱的“实业救国”的理想而移情于文学。他毅然放弃美国唾手可得的哥伦比亚大学博士学位的荣誉，于1920年10月上旬抵达英国，去追随一位令他钦佩不已的学者-罗素。当他踏上英国的土地时，他作为诗人的一生就悄悄的开始了。作为一个浪漫主义诗人，他的人生观很单纯，他一生都在追求着自由、爱、美、信灵的解放。连他自己也承认自己是一个理想主义者。在徐志摩的政治主张里，他非常赞赏英国的议会民主政治，视苏俄的无产阶级专政为洪水猛兽。这是深受他的出生和人生经历影响的。徐志摩出生于一个富裕的家庭。父亲徐申如是一个精明的企业家。徐家是硖石镇的首富。在这样一个富裕的家庭里成长的徐志摩根本就无法真正的体会农民的疾苦与不幸。虽然，他对农民富有同情心，但却不如鲁迅等人这样的深刻与坚定。后来徐去英国留学期间，接触的也都是些英国的名流学者，感受的是英国资产阶级思想文化。和他最亲密的中国人林长民、陈西滢、凌叔华等人也都是生活优裕的留学生。和这些人的交往一方面有益于徐学识素养水平的提高，另一方面也使他淡化了爱国之情。但是淡化爱国之情，不代表他没有爱国之情，终其一生的表现，他还是爱国的。只不过他对当时国内外重大政治事件的看法、判断和评价都是从他民主个人主义这一基本立场出发。以至于他的爱国是有一定的局限性的。“五四”时，他曾“感情激发不能自己”一九二三年，蔡元培先生等反对教育部长彭允彝胡作非为，他也站在蔡先生一边，发表文章《就使打破了头，也要保持我灵魂的自由》，称赞了蔡先生“拿人格头颅去掐开地狱门的精神”。1925年，《甲寅》代表封建势力，向新文化反扑时，徐志摩撰《守旧与‘玩’旧》，予以回击；如同称赞日本人在1924年大地震后“不悲观不消极不绝望”一样，肯定俄国人民在十月革命中所表现的勇毅精神，但并不称赞十月革命的道路。徐志摩是个民主个人主义者，人道主义者，本来只赞成对社会进行和平的改良，并将这看作是最理想的“革命”；对于俄国十月革命后的一切，原来也只是从书本和报刊上略知一二。1926年在他的第二次欧洲之旅中，他到了莫斯科，他在现代世界最著名的城市之一的苏联首都，目睹了十月革命胜利初期知识分子生活的困苦，亲见了旧社会的上层人物被革命的风暴卷到社会的底层后的情景，了解了旧的文化的没落，他觉得这太不“人道”；同时，他很自然地联想到自己和与自己同一阶级的那些人的将来的命运。于是他恐怖了，对革命反感了，带着强烈的政治偏见的有色眼镜去观察，以轻率的令人厌恶的口吻叙述，用尖酸刻薄的文字形容，评价和判断，故谬误迭出。不断遭受被人的攻击和批评。在恋爱婚姻上，徐更是一个追求自由的恋爱、渴望那种最纯洁无比的爱情的理想主义者。为了爱情他可以抛家弃子，可以放弃事业。徐一生行止，许多都是因恋爱婚姻而定。他1922年由英伦回国，1925年3月去欧洲漫游，9月回国，1926年10月离开北京南下，辞去《晨》主编职务等，无不如此。1921年，徐遇到了林徽因，很快就陷入了对她的疯狂的爱慕。为了赢得美丽的才华横溢的少女的爱情，甘受世人的责骂，他在妻子生下第二个孩子德生(德生：一名被得，1922年2月24日生于柏林)不久，于1922年3月，与夫人张幼仪离婚。徐张离婚事，表现出了徐为了他的爱情，可以抛弃伦理道德，家庭责任，不惜一切。他宣传了现代婚姻观念。徐致张要求离婚的信函有这样一段：真生命必自奋斗自求得来，其幸福亦必自奋斗自求得来！其恋爱赤必自奋斗自求得来！彼此前途无限，……彼此有改造社会之心，彼此有造福人类之心，其先自作榜样，勇决智断，彼此尊重人格，自由离婚，止绝痛苦，始兆幸福，皆...