《大学》导读提要一、一、《《大学大学》》介绍介绍二、二、释题释题三、三、结构结构四、四、选读选读儒家基本经典之一。原为《礼记》中的一篇。相传为曾子作，近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为“四书”。《大学》介绍：《《大学大学》》一文不长，仅有短短的一文不长，仅有短短的两千余字，但却是先秦、秦汉儒两千余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作，是儒家人家学说的总括性著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是维护封生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领建宗法制度的政治纲领。。释题１.大人之学“大学”是对“小学”而言，是说它不是“详训诂，明句读”的“小学”,而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。２.治国安邦的大学问古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。结构朱熹把朱熹把《《大学大学》》分为“经”与“传”分为“经”与“传”两大部分。认为第一章“经”的部分两大部分。认为第一章“经”的部分是“孔子之言而曾子述之”，后十章是“孔子之言而曾子述之”，后十章是“传”的部分，是“曾子之意而门是“传”的部分，是“曾子之意而门人记之”。而“传”的部分又分为两人记之”。而“传”的部分又分为两部分：“前四章总论纲领旨趣”，部分：“前四章总论纲领旨趣”，“后六章细论条目工夫。”“后六章细论条目工夫。”节选第一章：大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。【注释】（1）大学之道：大学的宗旨。（2）明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。（3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即革新、弃旧图新。亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知止（4）而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（5）。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。【注释】（4）知止：知道要达到的最高境界是“至善”。（5）得：收获。•知道要达到的最高境界知道要达到的最高境界““至善至善””，，而后才能有确定的目标；目标确定而后才能有确定的目标；目标确定后，内心就会平静；内心平静，遇后，内心就会平静；内心平静，遇事就可以坦然自安；遇事安和，就事就可以坦然自安；遇事安和，就能思虑周详；思虑周详，然后才能能思虑周详；思虑周详，然后才能有所收获，达到至善的境界。天下有所收获，达到至善的境界。天下万物都有根本有枝叶，世间万物皆万物都有根本有枝叶，世间万物皆有开始和结束。知道什么该先做，有开始和结束。知道什么该先做，什么该后做，那么，就接近道了。什么该后做，那么，就接近道了。古之欲明明德于天下者，先治其国；古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先欲治其国者，先齐其家齐其家（（66）；欲齐）；欲齐其家者，先其家者，先修其身修其身（（77）；欲修其身）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先意；欲诚其意者，先致其知致其知（（88）；）；致知在致知在格物格物（（99）。物格而后知至，）。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。国治，国治而后天下平。【注释】（6）齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，兴旺发达。（7）修其身：修养自身的品性。（8）致其知：使自己获得知识。（9）格物：研究万事万物。古代想要把完美的德行昭示于天下的人，就要先治理好自己的国家；想要治理好国家，就要先整治好自己的家庭；想...
